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佛魔不到处,如何体会?
为什么73
>《佛教育》
2016.08.01
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知是空华 · 即无轮转
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来源:《指月录》 原集述者:那罗延窟学人瞿汝稷
▲澧州洛浦山元安禅师
澧州洛浦山元安禅师,丱岁出家,通经论,具戒,为临济侍者。济尝称之曰:此临济门下一只箭,谁敢当锋!师自谓已足。济一日问:从上来一人行棒,一人行喝,阿那个亲?师曰:总不亲。济曰:亲处作么生?师便喝!济便打!
济一日又拈胡饼示师曰:万种千般不离这个,其理不二。师曰:如何是不二之理?济再拈起饼示之。师曰:与么则万种千般也。济曰:屙矢见解。师曰:罗公照镜。
又一日侍立次,有座主参济。济问:有一人于三乘十二分教明得,有一人不于三乘十二分教明得,且道此二人是同是别?主曰:明得即同,明不得即别。师曰:这里是甚么所在,说同说别!济顾师曰:汝又作么生?师便喝!济送座主。回问师:汝岂不是适来喝老僧者
?师曰:是。济便打!
师后辞济,济问:甚么处去?师曰:南方去。济以拄杖画一画曰:过得这个便去。师乃喝!济便打!师作礼而去。济明日升堂曰:临济门下有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾,向南方去,不知向谁家齑瓮里淹杀。
师游历罢,直往夹山卓庵,经年不访夹山。山乃修书令僧驰往。师接得便坐却,再展手索。僧无对。师便打曰:归去举似和尚。僧回举似。山曰:这僧若开书,三日内必来。若不开书,斯人救不得也。夹山却令人伺师出庵,便与烧却。越三日师果出庵来。人报曰:庵中火起,师亦不顾,直到夹山,不礼拜乃当面叉手而立。山曰:鸡栖凤巢,非其同类,出去!师曰:自远趋风,请师一接。山曰:目前无阇黎,此间无老僧。师便喝!山曰:住!住!且莫草草匆匆,云月是同,溪山各异,截断天下人舌头即不无,阇黎争教无舌人解语!师伫思,山便打!因兹服膺。
兴化代云:但知作佛,莫愁众生。
一日问山:佛魔不到处,如何体会?山曰:烛明千里像,闇室老僧迷。又问:朝阳已升夜月不现时如何?山曰:龙衔海珠,游鱼不顾。师于言下大悟。山将示灭,垂语曰:石头一枝,看看即灭矣。师曰:不然。山曰何也。师曰。他家自有青山在。山曰:苟如是,即吾宗不坠矣。
抵涔阳,遇故人,因话武陵旧事,问曰:倏忽数年,何处逃难?师曰:只在阛阓中。曰:何不向无人处去?师曰:无人处有何难?曰:阛阓中如何逃避?师曰:虽在阛阓中,要且人不识,故人罔测。
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