各位亲爱的朋友，大家好，我是梁冬，梁同学。
经历了很多年的等待，再大概半年时间的筹备，我们终于在喜马拉雅开了一堂电台的读书笔记《梁冬的私房笔记，庄子的心灵自由之路》。
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庄子，于我而言，是一个很特别的朋友，我不能说我了解他，我甚至不知道他是老子出生前，还是在老子之后。很多人说，老庄老庄，那肯定是老子在前了，不一定。钱穆先生就作过一篇很长的学术考据论文，认为庄老通辨。大家对于庄子和老子的时间，是有不同的看法。
钱穆先生认为，老子《道德经》，应该是写在庄子之后的。如果连这个问题都值得我们探讨的话，那其实还有很多问题。比如说，庄子到底是哪里人？他到底活了多少岁？他后来的思想是怎么流变的？不同的人都有不同的解读。这个事情，一但落入到非得是什么不是什么的时候，就忘记了我们为什么要去了解庄子。甚至庄子的文章，是不是都是庄子这个人写的，也都不一定。
基本上来说，大家认为，庄子的内七篇，应该是庄子作品，而外篇，很可能是庄门的后人，各自整理的。就像《论语》是不是孔子写的，其实是把孔子以前说的话整理了一下，是他的弟子整合了。《佛经》里面有很多东西也是这样，后来我发现，你把它当做一个一群人的共同书写，可能更有意义。
就像在百度百科里面一个答案，你说是谁写的呢？它可能是不同的人在不同时间的累积、整理和合而成，时间、空间、不同重名的大脑，共同趣味的人们，互相的引证、互相的添加，于是形成了一种学术思想，它形成了一种超越个人、超越时间的东西。我们给它起了一个名字，叫庄子，号称是庄子，仅此而已。
我为什么要在开篇时讲这个话题？
我想讲的是，其实每一个人心中，都有一个属于他的庄子。就像我们在读莎士比亚的时候，每个人心中都有他独特的哈姆雷特一样。开篇讲这个事情，恰好回应了庄子的一个观点，叫“得意忘言”，或者是“得意忘形”，我们可以捕捉到那个意味，但是，那个语言，那个词的真相是什么，可能已经很难真正去做考据了。
首先，庄子代表了一种中国人对于追求自由的共愿。许多中国人，或多或少的都感受到了一种不自由，其实这是人类的普遍命题。就算你做到了大家眼中的成功人士，我相信你也一定不会觉得自己自由吧。所以，自由这个话题，它永远就是个远方，就跟诗一样，诗和远方，那就是个方向。
我们讨论庄子的时候，只是觉得，自由是一个很重要的事情，值得我们花点时间去了解。如果你一旦意识到，人生有些基本问题，在你的内心深处，一直充满着对这个问题探究的渴望，那么，你就应该去看一下庄子，可以说庄子是中国人最好的灵魂伴侣。
一些人生的基本问题，比如说宇宙的起源，人类的起源，我们人到底应该如何活？到底什么是我们人生的意义？这些问题，都是庄子要讨论的。如果你有庄子这一个意识代码，在你的底层里面装着，你就会自然而然的拥有一种不怕无聊、不怕孤独，甚至是不怕有钱和没钱的这样的一种状态。
宋代有个思想家叫叶适，他是怎样评价庄子的？
他说“世之悦而好之者有四焉”，就是庄子的这个书出来以后，这个世界上有四种人喜欢，“好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者谴其累，奸邪者济其欲”。
好文者资其辞
喜欢写文章的人，你会在里面找到很多的，把一个事讲的特别精妙的方法，你会有很多的成语。
求道者意其妙
我们都知道，很多道家的修行者，都喜欢，把庄子作为是一个所谓的修行的操作指南，把庄子称之为叫“南华真经”，就像他们把老子称为“道德经”，把列子称为“冲虚经”一样，视为是道教的三部经典信命双修的指南。
如果你愿意用这个方法的话，你真的可以从《北冥》里面看到北冥神功，真的可以从隐机而坐，感受到那种长嘘短叹的，呼吸导引的美妙之处。所以很多人，在读庄子的时候，会把自己在所谓的修行过程当中，种种的生理和心理体验、反应，拿来和庄子的文章一一对应，这也不失为一种乐趣。
泊俗者谴其累
有很多人在 俗世之间，这个海洋里面在荡漾的时候，他会发现，读庄子的时候，可以让你，回到一个你精神的港湾停泊，而让自己没有那么辛苦和累，你的心是不累的。
奸邪者济其欲
总体上来说，庄子对人性和孔子的基本看法还是有一点不一样。儒门认为，人应该都是好人，一个人要做君子，对自己要有比较高的严格的要求，要仁义礼智信，要克己复礼，要尊尊亲亲，要做君子，要做大人等等。而庄子不是，庄子认为，人本来就是自私的，人本来就是可笑的。所以呢，一个不靠谱的人，在庄子那里看来，也正常。喜欢在庄子里面找到自己做人不靠谱的种种的理由，叫做奸邪者济其欲。
仅仅是简单的四句话，已经显示出来，每一个人在读庄子的时候，都能看到他想看到的东西。所以，梁注版庄子，仅仅代表着小梁的世界观和人生观与之相呼应。庄子在某种程度上来说，是我的一面镜子，我看到的庄子不一定是你所看到的庄子。
对于庄子来说，他在编故事的时候，可能很多时候也都不是真的。你认真看一下你就知道，好多庄子的故事，都是他信手拈来、随手创造的。他讲到了孔子的事儿，他讲到了谁谁谁的事儿，他起个名字，河泊的名字，海的名字，天的名字，他随便起个名字就讲故事了。认真而不当真，如果你非要去较真，到底有没有北冥啊？到底是不是十万八千里啊？你就离庄子开始的、最初的动机就远了，或者说，你就离自由远了，离心灵的自由远了。
寻找自在的状态
我们开始慢慢和大家一起来分享庄子，还有一个很有趣的想法，那就是，庄子帮我们一起，或者我们在解读庄子的时候，试图一起去寻找一种自在的状态。我常常在想，庄子这个人是不是，就像他的书里面写的，那么的自由，那么的不受约束，那么的身心开朗。如果有点常识的人，你也许不会相信这一点，或者你会产生些许的怀疑。
有一天，我在读一本书，我觉得写的挺好，叫做《处处见生机》，里面有些话还真的挺妙的。如果我不认识这个作者的话，我一定觉得这个作者，基本上已经很自由了，但是我知道这本书是一个叫梁冬的人写的，我太了解这个人的苦逼了。所以，我想也许每一个作者，都是在他思考这些问题，在写这些书，在写这些文字的时候，他会达到一个精神上的自由状态。当他一切换到他俗世的生活当中，他还是一个被老婆呼喊着出去借米的人。
关于庄子，我们只是想说，在我们讲庄子的时候，你在听庄子的时候，你在看庄子的时候，你在想庄子的时候，你每一天有哪怕五分钟、十分钟在精神上是自由的，可能这就够了。或者，你起码在入睡之前，是自由的。在你睡觉的时候，你是自由的，那就足够好了。
这一版的梁注庄子，是由正安旗下的“自在睡觉”，这个独立的公司出品的。为什么要用自在睡觉这个公司来做这版梁注庄子呢？是因为我们觉得，大部分睡眠的问题，都和一个人内心的矛盾冲突对抗有关。认真想想，为什么我们睡不好觉？难道不就是因为，有一些事情我们无法释怀吗？
实现财务自由，需要一辈子，
实现心灵自由,只需要一被子。
很长一段时间，我发现我经常在晚上听着节目睡着，而且很多朋友都告诉我，以前《国学堂》和《冬吴》会伴着大家入睡，在睡前听一个低频的声音确实很助眠。内容固然重要，同时还能帮助大家睡好觉，就更令人欢喜了。
所以，我在做完梁注庄子每一天的内容之后，还特别做了一个小的环节，有12段内容，借由星座这样一个世间法门，这个大家耳熟能详的事物，去讲12种人格上的焦虑。比如说对亲密关系的紧张、对自己是不是值得拥有一些东西的怀疑、对于自己可能受到的伤害而不能释怀、对于自己不够专注而带来的焦虑，最后讲的这一点，指的是射手座的人。
用12星座这样一个方便法门，或者是一个起手式，来做了12段入睡前的导引词。这是我们的一个小小的尝试，并不是说，你是射手座，你就不能听处女座的东西，那只是个冥想而已，或许，作为金牛座的你，可以在天秤座那里，找到你入睡前自在的理由呢？所以呢，整个打包出来，是这样的一个“梁注庄子”加“自在睡觉”的导引词。
自在睡觉这12段星座内容，我们并不是每天更新。原因是因为，我相信让人们安静睡觉的，不是变化，而是不变。
开播庄子，是一个很有趣的过程
某种程度上来说，是小梁为自己设的一个套。我希望通过这种方式完成一个学习的过程，因为如果不认真讲的话，是不可能认真学的。但是，我时常也在提醒自己，不要被自己设计的，要讲这个东西的过程而绑架。
其实大部分的人，都是被自己所设计的游戏，自己所许下的诺言，自己所制定的一系列东西绑架的。所谓的不自由，只不过是被自己绑架的那个结果而已。有谁能够让你不自由呢？除了你。
我知道自己才疏学浅，还是个小学生，所以非常希望把这个节目作为一个引子，引发大家觉察，汇聚众人知见，慢慢就能长出有生命力的作品。
谢谢每一位，我们一起学习《庄子》，一起寻找自在。
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