老天没有这个意思！

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网上流传着一个一家公司招收新职员时用的测试问题，说在一个暴风雨的晚上，你开着一辆车，经过一个车站。在那里有三个人正在焦急地等车，他们一个是生了急病，必须赶快送到医院的老人；一个是你曾经的主治医生，他是你的救命恩人，但要救助老人必须有医疗设备；还有一个是你暗恋许久的那个Ta，这样一个夜晚，你不想让Ta一个人孤单等车回家。

时间很晚了，公交车不知道什么时候才会来，而天气很糟糕，这条路也可能不再有其他人开车经过了。但是，你的车只能坐一个人。

这时，你该怎么做？

200个应征者，给出的答案五花八门，大家都在这三个人、三种利弊中权衡、思量。最终，只有一个人被雇佣了，他的答案是：给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车！

答案一出，大家沉默之后，对最终录用再无异议。

救一命，报一命，运一命。

解决困境的方式很简单，只要把自己的车钥匙让出来就行了。

难的，不是题，不是题里的假设情景，而是答题者，或者说“我”的心态。

跳出“利弊”圈，多“舍”一点点，放下了车钥匙，解放了自己，然后，一举数“得”。

可这么简单的方式，这么多人，为什么就没想到呢？

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许多年前，有一位黑人父亲，每天往来于大西洋的各个港口，做水手辛辛苦苦赚钱养育他的儿子。

有一天，这位父亲带着儿子去参观了梵高故居，在看过那张破旧的小木床，还有裂了口的鞋子之后，儿子疑惑地问：“梵高那么有名气，难道不是位百万富翁吗？”父亲摸着孩子的头，慈爱地说：“不，梵高是位连妻子都没有娶上的穷人。”

第二年，这位父亲凭着自己的辛苦劳动，终于带儿子去了丹麦的安徒生故居，面对眼前灰暗的阁楼，儿子抬头问父亲：“爸爸，安徒生难道不是生活在皇宫里面吗？”父亲答：“不，孩子，安徒生是一位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”

后来，这个儿子长大了，成了美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。

他就是伊尔.布拉格，20年后他回忆童年，说：“那时，我们家很穷，父亲靠出苦力为生。在很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我：老天没有这个意思。”

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每每提到“命”，常有人就会讲起“宿命论”来。有人用“都是命”来抱怨生活的烦恼；有人用“命定”来形容伟人、圣人，并拒绝改变；还有甚者，指责劝人自省、勉励人向善自修的人，说讲凡人能用过效仿先贤最终为贤为圣，或修德而改命的，这样说就是对“天”不敬。

可，古来圣贤多起于微末，许多美好的故事也都从昏暗中孕育而生；一如200人中被雇佣的那一人，一如从贫穷卑微中走出的伊尔.布拉格，一如我们所知道的所有幸或不幸的故事。命运所展现给你的，或许远不止你所认为的所有。

若说，这一切都是“天”安排，那你不去努力，怎么知道你不是那个“天选之人”？若说这一切都是“命”定的，但你不去探寻，又怎么知道“命”为何如此？怎知背后深意几何？

不知而妄测，此是敬是不敬？

大抵所说“命”者，原也无固定实意，弱者以为托辞，强者以为谦词，觉者救度作方便说，愚者自缚号捆仙绳。

诚，人各有命。然，虽言“有命”，亦需知“命”由“我”立。若言有天，终不外乎“因果”二字。世出世间所有问题的根源，无不是与“我”有关；一切的努力都是围绕“我”展开。

不肯反观自照，改过自新，却处处假“天意”以为掩饰，此是敬是不敬？

可叹：绝非天意难违，实是我执遮天蔽日！

若再问：天意如何？

答：日升日落，春华秋实。

到此，与其强行绑架“天意”背黑锅，倒不如借着前言，参一句：

“我”是什么？

天真师有偈颂曰：

因缘聚散世间事，世间无我我相生。

应处当下一明事，了明一个大有成。

大自有我我无相，无相心法妙应行。

放下所有无执求，任随风雨任随晴。

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