中医诊病什么仪器也没有，就凭三个指头一个小枕头，表面上看十分原始简单。可能是受“易经”的影响，国人做事均以“易”为先。如民族乐器中的笙、管、笛、箫，就是几根竹管扎几个孔，何以能胜过复杂的黑管、萨克斯、长笛呢？但闻其声并不比西洋乐器逊色。
“易”者也往往难学，如用两根弦的二胡演奏广东音乐，要比四根弦的提琴难学。中医师看病亦然。三个指头能查其病的难度要比仪器不仅复杂，且学者极难掌握。李时珍的“频湖脉学”中讲了28种脉象，初学者也是晕头转向。在中医的望、闻、问、切四诊中，切脉仅是四诊之一。
有的患者以为医师只切脉不问病者为高明，其实不然。如果蒙住医师的双眼，不让观其面，则中医很难诊断正确，所以说中医中以望诊为先。俗话说：“望而知之为之神，切而知之为之巧。”中医讲精、气、神，面色的明暗可以决定病的深浅，中医师在切脉后都要观其舌，这和西医用压舌板令患者“啊”一下，希望看到喉和扁桃体不同，中医师看舌的形态和舌苔，不需要“啊”的动作，更不用压舌板。
中医师通过望、闻、问、切四诊获得人体信息，就和侦探家搜集线索破案一样，四诊得来的情报，要经过归纳分析，去伪存真，这一过程中医称之为辨证。其中问诊也十分重要，因为患者自身的感受也是疾病的客观存在。医生四诊合参弄清患者这些症状中哪些是主证，哪些是兼证，然后才能施治。
中医师通过四诊获得的信息就是“金指标”，这一点与西医的量化指标明显不同；中医师所探得的症状指标并没有数字标准，全凭医师的悟性来掌握，因此中医师的诊断为宏观诊断，与中医的整体观治疗相匹配。而西医要详细查病原体要拿出证据（即证伪），才能施治。
中医治病的疗效也主要看医师的辨证论治本领，只有辨证正确才能获得佳效，中医的辨证过程就是探寻病理过程。所谓理、法、方、药，也以“理”为先，辨证不清，病理不详，谴方用药当然就不会准确治疗。由此可见，中医的诊断方法表象看十分简易，但施行起来学问不少，和仪器相比有较大的难度。
在明朝以前，因为当时没有西医，称之为纯中医。目前国内纯中医四诊不参考西医，广州中医药大学教授邓铁涛称之为“铁杆中医”。据说，目前纯中医在国内不会超过三千人，自清末民国初年，由于西医的“入侵”，大多中医受过西医理论的熏陶，特别是解放后提倡中西医结合，会纯中医看病的医师已经寥寥无几了。
新一代中医师喜欢以西医的诊断为基础，再参考四诊进行辨证施治，这当然比起古人要方便的多，西医的仪器生化检测为中医师提供了可靠的生命信息。然而事与愿违，以肝炎治疗为例，若一味的以病毒存在为依据，往往用中药治疗并非理想，而按中医的理、法、方、药来治疗则往往很快见效，这就说明纯中医治病并不逊色。
中医师看病，与患者直面对话，仔细倾听患者的倾述，往往有些心身疾病在患者倾述中已经在疏通治疗中，医生顺藤摸瓜，其病则药到病除。一个好的中医师均是以人为本，以关爱患者为重，与患者沟通，才能得到患者的信任，医患间和谐相处，才有利于疾病的消除。
中医师依靠辨证论治来祛其病，和西医的现代化仪器无法比拟。医学生学好西医并无太大困难；而现代学生要讲中医学好，并非一件易事。因为靠中医的四诊来获得准确的诊断，须有丰富的临床经验才能办到。所以中医师往往越老越吃香，而西医一个好的外科医师往往在中年已经显露才华。
中医的诊病方法是以形象思维为基础的，好比我们挑选西瓜，要选择其好与坏，有经验者观其外表色泽；再用手拍一拍成熟度，就可以断定哪一个是好瓜；而另一方法虽然很容易，则必须用刀切开品尝。中医师则不主张随意切开剖腹的法子，就连癌瘤，中医师也主张“带瘤生存”，或者与瘤子“和谐相处”。古人早有一句名言：“瘤者，留也。”事实也证实了中医理念的正确性。因为手术后往往促进了癌细胞的扩散，而放、化疗的“战争对抗疗法”，显然并不是治癌的优选方法。
美国科学史专家，乔治.萨顿有一句名言：“光明从东方来，法则从西方去。”科学的种子本发源于东方，东方是母亲，西方是父亲。中医学之宏观诊断与整体治疗观，在21世纪后，将逐渐被世人所认可，未来的医学也将达到中庸境界，那时当回味中医的诊病方法时，才能感到三个指头的奥妙之处。
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