惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
01
你是否能够作出自由意志的选择
在《秋水》这一篇里，庄子又讲了一个“庄子拒绝高官厚禄”的故事。
有一天，庄子要去看他的好朋友惠子。当时的惠子非常优秀，才三十六岁，就已经是魏国（所在的地方是梁，所以叫“惠子相梁”）的宰相。
惠子后来死得早，与那么年轻就非常辛苦地管理一个国家的朝政有很大关系。庄子去见惠子，可能是找他聊天，也可能是想和他辩论一下，思想上过一下招。
要知道，庄子就算再伟大，在没有微信和QQ的年代，在家里面和老婆又搭不上话，是很痛苦的。于是庄子就去看望他的朋友，结果有人在惠子面前挑拨说庄子很厉害，他到我们国家来可能是要取代你这个宰相的位置。
惠子很害怕，派出秘密“警察”，在城中搜索了三日三夜。重点在于，他没搜着。而庄子自己却找到了惠子。（你不觉得这个故事很奇怪吗？古代的城邦中心区可能就只有现在的一个楼盘那么大，搜了三天三夜没找着。也就是说，庄子不知在哪里躲了三天三夜，后来，主动去见惠子。）
庄子见到惠子后，说：“南方有一种鸟，名叫鹓鶵，是一种类似鸾凤那样很珍贵的鸟。你听说过吗？它发于南海，飞向北海（这说的不就是‘鹏’吗？《逍遥游》第一段讲的就是发于南海，飞向北海那种鸟啊）。
‘非梧桐不止’——如果不是一棵会释放香气和灵魂氧气且具有高贵品格的树，它是不会在上面栖息的。
‘非练实不食’——不是非常好的、新鲜的食物，它都不吃。
‘非醴泉不饮’——一般的山泉，它都不喝。
这个时候，有一只‘鸱’——猫头鹰，得到了一只已经腐烂的老鼠。当鹓鶵飞过去的时候，猫头鹰仰而视之曰：‘吓！’。意思就是它很害怕：‘要做啥子，是不是要吃我的老鼠？’”
这个故事的意思就是，庄子比喻自己是一只好鸟。当好鸟看到一只呆鸟，嘴里面衔着腐败的老鼠，居然还觉得是美味的时候，这只好鸟就飘然而过。
显然，这是庄子的学生写的故事，相信庄子不会这样低级地吹捧自己。吹捧不是问题，吹捧得这么露骨才是问题。
话说回来，庄子说：“梁国宰相的位置，就像腐烂的老鼠一样，你觉得这对我有吸引力吗？”
这个故事听起来和上一篇讲的故事差不多，当很有价值的东西摆在面前，你是否能够作出真正的选择——获得，或者放弃。
当然，获得没有什么了不起，放弃也没有什么了不起。重点是，那是不是你内心自由意志的选择。
02
内在的声音，有时候也可能是假象
曾经有一个人，他对自己到底喜欢哪个女孩子感到很纠结。后来，他去问禅师，应该选择跟谁在一起，到底应该爱谁呢？
当时，禅师就让这个饱受选择痛苦的男人，面对两根蜡烛，把一根放在距离他很近的地方，一根放得稍微远一点。于是，对于很近的蜡烛（蜡烛上的火焰，显得很大一团），男人就觉得很亮，很远的那根就觉得没有那么亮。
然后，禅师问他：“对你来说，哪一团火比较灼热？”他说：“近的这一团既大又亮，还很热。”
实际上，禅师把近的这一根蜡烛拿远以后，这两根蜡烛都一样。
这个故事说明，有时候以我们内在的判断，觉得靠近自己的蜡烛比较灼热，符合内在的我，其实也可能是一个假象。我讲过，一个人要听从自己内心的声音去作出选择。但是，我要提醒你，你认为内在的声音，有时候也可能是假象。
那么，庄子作出了什么样的选择？当然，他选择了不去做宰相。不论他是自愿的选择，还是他对自己命运的把握和理解，对自我明心见性的认识，都让他走向了一条没有成为宰相，而是一代思想巨匠的道路。
也许在他活着的时候，是很困难的。但是，起码他没有耗散其真，没有很累，起码他可以站在惠子的坟前慨叹，世上再也没有一人可以和他聊深刻的话题。
这是庄子的选择。是他明心见性，知道自己命运和性格的底层代码——既站在自己身体里面深刻地了解，又站在身体外面宏观地把握。
03
在对自己的周边有宏观了解后，再去倾听内心声音
最近，我的院子里来了一位台湾朋友，他应该是一位大知识分子，在台湾某大学任高职，被某商学院请来讲物理学、《易经》和生命意识之类话题。
这位老师和我聊天的时候，讲到一个观点，小梁甚是认同，深以为然。
他说，现在很多人喜欢给人算命，年轻人也喜欢拿自己的命给别人算。但是，如果这个人连自己的命都看不清楚，他就不应该给别人算命。
当然，有很多朋友说，医不自治——人是看不见自己的命，只能看见别人的命。这话也没错，但对自己内在的心智模式，以及现在所处的时间和空间的趋势，我们大致还是要了解的。如果连这些基础的智慧都没有，就去给别人算命的话，不是骗子，多数就是流氓。
庄子应该是一个在无奈与逍遥之中明心见性的人，他知道自己就算不被惠子搜查到，自己的确能够做到一个国家的宰相位置，但对他来说，也一定不会有好结果。因为，他的心智模式、人脉和能量，都不适合去坐那个位置。
所以，小梁和大家分享的观点是，我们每一个人在做出选择的时候，固然要非常清楚地倾听到自己内在的声音，但同时要有觉知，要知道自己内心的声音有时候也可能是假象。
了解自己内在自我真正的需求，并不是一件很容易的事。起码需要你对自己的心智模式、能力半径、所处的时空趋势和自己的生命节律，有大致的了解。有了这种周边的宏观了解之后，再看待你的内心真实的声音，应该才更加接近一个有持久生命力的内在的我。
04
我们远没有自己想象的那么好
这个时候，可能有一些朋友会问一个更深入的问题：我该怎样知道我是谁？我怎么知道内在想法是真实的，还是幻象呢？
这的确是一个很好的问题。小梁也常常迷惘并执着于此。因为我们很多时候真的不太了解自己。但在梦里面的那个“我”还是非常真实的。
所以，如果有一天晚上你突然被自己的梦惊醒了，或许你可以做个小功课，把它记录下来。然后，看在梦里的自己和在平常白天意识清醒状态，脑波在十二赫兹以上时，和脑波在十二赫兹以下时自我意识到底有什么不同。
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