前言
本辑摘要
有生之年
我们真的有可能
看见新的人类物种出现吗？
如果将来一个人的命是可编程的，
世界的格局是可编程的，
人类又该怎么办？
目前互联网技术与生化技术，
最新的研究有哪些？
为什么段老师认为
真正的数字化生存，
既好玩又可怕？
当人类集体越过奇点之后，
我们的命运，
会操控在谁的手中？
段老师认为在“涌现机制”下，
未来会出现哪种可能？
为什么段老师说，
今天的互联网还处于婴儿期，
思想基础依然是工业社会的？
……
段永朝 第二辑
精彩对话
Q1
梁冬老师：
我们有没有可能在有生之年，看见一个新的人类物种出现？
段永朝老师：
极有可能。如果我们把史观拉长，再把史观翻个个儿往未来看，这是极有可能的。
现在的科学技术对生命介入的深度，已经远远超过既往的科学。
既往科学对人的介入，像穿衣服一样，它只是在我们的皮肤表面。但是再往后，未来的技术是穿刺型的、植入型的、嵌入式的。所以在这种情况下，我们就很难回答一个问题——“我是谁？”
假如我们浑身上下有数不清的传感器，它直接变成一种信息的侵入，同时这个信息的侵入，对外又留出了一个端口，这就叫“可编程”。
如果将来一个人的命是可编程的；这个世界的格局是可编程的，这将真正打破我们过去的所有观念。我们所知道的一切，都有可能被重新定义，都得重新思考。
Q2
梁冬老师：
为什么你认为真的数字化生存，既好玩又可怕呢？
段永朝老师：
我先说好玩。如果有朝一日，你先服用了一颗带有纳米机器人的胶囊，来治胃病。但同时你又在打游戏，于是又注射了另外一个东西。
你有没有想过，它们俩可能会通讯。而且它们俩的通讯，根本不需要经过你的许可，这就叫“万物互联”。
我们今天所使用的工具，都是在我们意识清醒的状态下让它们连接的，你可以把手机连到你的手环上、连到你的平衡车上、连到你的汽车上。就说白了，是你让它连它才能连的。
但是将来我们体内的传感器，可能并不需要我们的同意。比如我们现在坐在这里，只有半米的间距，我们俩的传感器，可能有一百五十个传感器，已经在交互信息了，但是并不需要通过我们的许可。
这样一种瞬时的信息传递、绑定和信息交互，它并没有留下可编程的机缘。我认为这是一个好玩的事情，好玩在哪里呢？
好玩就在于它会全面瓦解我们过去所有的体验，让我们会回归到婴儿，重新学习走路。就像现在戴上VR的人要重新学习平衡一样，大家又得重新像一个婴幼儿那样去学习烫不烫的问题。
过去的生活经验一点都帮不上你，甚至可能是一种阻碍，这是我认为非常好玩的事情。因为它不会一下发生，所以它好玩。
但是为什么又说可怕呢？因为它极有可能在某些地方上，已经悄然发生，而我们浑然不觉。
刚才我说回到婴儿时代，重新学习，说白了就是要重新码牌。但是重新码牌总得有时空，总得给你预留出这个空间，你才有可能重新码牌。但是怕就怕将来这个口子留不下来，你想留却留不下来。
这个就是库兹韦尔讲的“奇点理论”，一旦我们人类集体越过这个奇点之后，人的命就不操控在自己手里，那会操控在谁手里？现在还不知道。
一旦过了那个拐点之后，连接的速度就会爆发，呈指数式增长。那个时候再想打如意算盘，基本就不行了，或者我们就得重新定义什么叫“如意算盘”。
Q3
梁冬老师：
所以，未来会是一个完全失控的世界吗？
段永朝老师：
还不完全是失控。从我前面描述的语境中，将这种情况概括为“失控”是准确的。但是我说不完全是失控，是因为它其实还有另外一种可能性，叫做“涌现机制”。
这些乱七八糟，没有目的，义无反顾的继续连接，从局部看混乱得一塌糊涂。但是这时候也有可能像鱼群效应一样，你会发现某个局部，不期然的一个局部，突然鼓出一个大包来，“嗡嗡”地往上走，这个就是order，秩序。
它会在混乱的这锅汤里面，萌生出来新的秩序。这种可能性是存在的，现在很多对未来的预测，大家赌的是这种可能性。
也就是说，未来的秩序很有可能就在这样纷繁复杂万物互联，近乎崩溃和失控的情况之下出现，我们只要咬住牙，熬过这个音障，就会进入到那种状态。
就像在急速飞升时，你体内的所有的组织器官都会移位，乱七八糟。但是一旦你越过这个音障之后，你就会有一种新的秩序。
这种秩序，只可意会，不可言传。只能到那个时候再说，现在只能是瞎猜。
今天的互联网还处于婴儿期，因为支撑着这个繁花似锦的互联网，和这么多琳琅满目的电子科技产品的思想基础依然是工业社会的。
在互联网生存中，精神清洗的序幕远没有拉开，我们现在只是肉体清洗和物质世界的清洗。
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