人活着是为了什么？这是一个很关键也很难回答的问题。
《易经》从来没有讲过权利、义务。我们现在满脑子的权利、义务，都是受西方思想所害。《易经》告诉我们，只有责任，没有权利、义务。只要你有权利、义务，就永远不快乐。
孔子说君君臣臣，绝不是说君要怎么样，臣要怎么样，而是说君要有君的责任，臣要尽臣的责任。父父子子，也是说爸爸要尽自己作为爸爸的责任，儿子要尽作为儿子的责任。人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。
那么，人为什么要修？就是为了最后离开的时候，能够无忧无惧。
在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主性。我们现在一天到晚讲尊严，请问大家：什么叫尊严？你可以自己做决定，才叫尊严，否则算什么尊严呢？有钱就有尊严吗？不一定。做官就有尊严吗？不一定。
能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。闽南话叫作欢喜甘愿。这样的话，还有什么愧疚和不愉快呢？中国人只要自己欢喜甘愿，不管你叫他做什么，他都会一点儿不计较。但是，一讲到权利、义务，两个人就吵起来了，这不是自己找麻烦吗？
既然要好好修行，应该怎么样做呢？答案就是积极行善。但是这里我特别加一句话：光知道不行。这些道理，很多人都懂，甚至可以讲给别人听，但是从来不做。道理谁都知道，但是谁都做不到。现在整个社会都是这样。
那些讲得头头是道的，一点儿也做不出来。古人为什么说听其言，还要观其行，就是这个道理。讲半天没有用，能不能做到才比较重要。但是，就算有的人可以做到，却经常是做错的。
我们到庙里头去拜拜就有效吗？不见得。《圣经》告诉我们，有钱的人要上天堂，好比骆驼要穿过针孔那样困难。《易经》告诉我们，有钱人去拜经常是没有效的。
怎么会没有效呢？很简单。没有钱的人去拜，都很虔诚，也不敢说自己带了什么东西来，就是拜拜拜，反而能得到神明的照顾。你敢说吗？如果你说我一大早去买了香蕉，特地来敬奉你。神明一看，总共才三根香蕉，还拜托一大堆事情，他根本不会理你。你不讲香蕉，他也不会在意你带了什么东西。有钱人就不一样了，有钱人一进去，就说：“神明，你看到没有，全猪全羊敬奉你，别人会这样吗？你一定要特别照顾我。”那就全完了，因为神佛都被你气得跑掉了。
行善有很多条件，最重要的一个就是当年达摩跟梁武帝讲的，心里头不要求任何东西。《易经》下经第一卦咸卦，是讲感情的，却用“咸”，而不是“感”，意思是说一定要把心去掉，无心之感才最有效，否则有心是感不了任何人的。
所以，老板绝对不可以跟员工讲，我对你这样好，你竟然那样。你对他好是你的事，他对你怎么样是他的事。这两个不能连在一起来讲，否则就表示你有心。我为什么对你好？就是希望你对我好。这样的好就是假的，不真诚。我对你好，至于你要怎么样，那是你的事情，跟我没有关系，这样对方才会觉得你是真的对他好。
像这些道理，你都搞清楚了，就会知道怎么样去行善，怎么样去修己，怎么做才是真正的大吉大利。
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