夫下手者，当知性汞好飞，命铅好走，故古仙有“左手擒住 青龙头，右手提住白虎尾”之说。以心喻朱砂，以性喻砂中之汞， 认得真朱砂，砂中即有汞。故下手之先，要明心为本。
然砂中之汞，若非铅中之金制伏，终好飞扬而不死，又必须先识得真铅。故曰：“养砂先要识真铅，汞见真铅两意坚；得类自 然情性合，还须真土为良缘。” (撄宁按：此四句本是外丹黄白术中之要旨，因内外丹法之理相通，故不妨借用于此。) 汞必配铅而不飞，铅因土制而会汞，则铅情见于土釜，汞性伏于黄房，此之谓“三家相见结婴儿”也。
当知，外丹朱砂不死，汞不干；内丹人心不死，命不立。须知三家相见，则真土自然擒真铅而归于中，真铅自然制真汞而归于中，此之谓真下手也。勿谓今年姑待来年，今日还有明日。人 命无常一息间，下手速修犹太迟也。
《玉皇心印经》云：“上药三品，神与气精；恍恍惚惚，杳杳冥冥；存无守有，顷刻而成。”道有先天三宝，人有后天三宝《心 印经》乃言先天三宝也，是以恍惚杳冥而不可测，非言日用之识神、呼吸之空气、交感之浊清之后天三宝也。 然后天非先天不生，先天非后天不存，清依浊，浊赖清，两 相依赖而不离者也。 先天本来无修证，有修证者，后天也。
故曰：“说到先天一字无，后天须要着功夫。”盖精气以神为主，但能妙合虚无，顺其自然，则精气自然服从神用。四大三宝，纯乎其神，而神自然莫测矣，故名为神仙。世上岂有精仙、气仙哉？何必错用功夫于炼精 炼气，以致徒劳而无功耶？
(撄宁按：精满则气足，气足则神全；精亏则气虚，气虚则神散。年轻人可依此法做去，不必多费功夫，年老者又当别论。)
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