导 语
面相中看眼睛主要是看一个人的心性、智慧谋略、人生威望、胆识、财运等等，因为眼睛是一个人心神的外现，是人类智慧的集结点。
俗话说“相由心生”，说的是一个人的品性是会体现在面相上的。眼睛在五官面相当中占有最高的分数，眼睛定人一生命理层次的分数是其他五官的总和。如果面相共有十分，鼻子、颧骨、额头、嘴巴、腮骨下巴等各占一分，而眼独占五分，可见眼相对判断命理的重要性。
看眼相以眼神的强弱为主。其次要看眼睛的外形，以及与周围的辅助条件的配合。面相中眼睛主要看一个人的心性、智慧谋略、威望胆识、显贵、财运大小。
古人认为眼有一分神，命有一分衣禄；有十分神就有十分衣禄。反之，眼有一分病，命中就有一分凶，有十分病就有十分凶。
眼与印堂跟人的思维系统有很大关系，主反映人的情志状态。相学中认为凡眼睛和印堂相理佳的人，对自身情绪的处理圆滑通畅，一生快乐福气多。反之，若眼睛和印堂相理不佳者，操心费力、奔波劳苦，一生贵人少小人多。
如果一个人的五官都长得中规中矩，但唯独眼神很弱，那么一生也容易碌碌无为。相反，如果面部五官即使两三个宫位有缺陷，而眼睛神韵充足，那么一生也能有所作为，只不过会在五官不足的方面出现些问题。
定 而 出
眼睛有聚谓有定，眼睛聚后再远射出去叫作“定而出”。这类眼相的人，为人聪明有智谋，多数为人上人。目光不聚谓之露，眼神外露过多者，做事难以成功，而白眼仁过多之人则多凶灾。
出 而 入
眼神有聚能给人带来温暖的感觉，同时也会给人带来一种威严感，但不能让人感到恐惧，此为“出而入”。眼出而不入者为人浪荡无成，一生容易遭遇他人陷害。
眼睛看周围炯炯有神，但是目光和善，充满关爱的，这样眼睛面相的人，一生注定福禄大，并且能够生养孝贤的子孙。而眼神精光外放、目光锐利，经常是以自我的角度审视他人他事，遇事多出于一己之私。或者目光苛刻狠毒者，一生多灾多难，并且后代易有不肖儿郎。
上 下 不 白
白眼珠不宜太多，太多则变成三白眼或四白眼不吉。这类人婚姻不顺，易遭遇他人抛弃，即使眼形秀长也为恶相，不吉。
眼睛下三白事业容易失败，小人颇多，并且容易有官司争执之事发生；眼睛上三白的人，做事仁慈心不够，多出于为己，并且脾气秉性暴躁，一生多灾多难，孝道有亏。
视 久 不 脱
眼睛越看越有神者为“视久不脱”。若初看有神再看无神者谓之“脱”，眼神脱的人做事没恒心，容易半途而废，很难成就一番事业。
而眼神总是有力有神，这样的人一生做事坚韧，有恒心与耐久力。眼神不时散脱的人，一生做事没有计划，或者过于多忧虑算计，这样的人一生注定不易成功。
遇 变 不 眊
处变不惊，心静而神定，遇到凶险时眼神不改者为“遇变不眊”，此类人乃大器之材。泰山崩于前而面不改色，无论遇到什么问题都能从容面对，这样人才是能够成就大事业的人。
秀 而 正
眼尾不下垂，眼形漂亮为秀；眼珠黑亮，大小一致、眼珠在眼睛中央为正。如眼秀而不正者，主才智偏邪自用；正而不秀的人，则主为人正直但缺少智慧。
眼神正直的人，一生福慧多；眼神温和的人，一生儿女聪慧；眼神凶恶的人，一生多有暴戾；眼神散乱的人，一生碌碌无为。
细 而 长
眼睛细长的人有贵气，聪明有智慧受人尊重。眼睛过大或过圆，但其它相理偏小者，例如脸或嘴太小，主不聚财，是非较多且易遭横祸。眼睛外形细而长者老练，思考力足，精打细算，精于人情世故。
相学中认为以上眼睛七点吉相全具备为“凤眼”，主一生富贵双显而长寿。
当然以上论述要遵循“相不独断”的原则，因为在实际相面时还需参照其它五官部位，以及身材体型、气色、声音、气势格局等，只有综合参照分析，才能准确判断和预知未来。
眼睛是相学中比较难把握的部分，需要充足的面相知识与丰富的社会阅历，才能真正地区分面相。透过眼睛以及眼部周围，往往就可以窥探一个人的心灵，所以今天的眼睛鉴定手册，你记住了多少呢？
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◆ 正安文化特邀讲师
◆ 易经文化研究者、实践者。
◆ 致力于道法术的探索，还原圣人作易原旨，认为《易》非卜筮之书，乃穷理、尽性、至命之学。设有山医命相系列课程，意在助人由术入道、明理上达。
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