夫上古圣人之教也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这一段主要是告诉大家应该怎么做。
第一条就是虚邪贼风，避之有时，风百病之长，被风吹拂往往容易引起外感型的疾病。有一个病人问我，他家小孩发烧，发烧的原因是由于吹电扇。这是一个深圳的病人，天气太热，小孩不停地出汗，爹妈心疼孩子，这个可以理解，就拿这个电扇吹孩子，希望孩子能够凉快一些，后来小孩就高烧不退。
现在很多家长缺乏起码的常识，对这个风不知道躲避。《内经》里边说了，避风像避矢石一样，就是像避箭和砸下来的石头一样，要迅速地逃离，不要被风吹着，尤其不能直吹风或者睡觉后吹风，这个是大忌。所以有这个过堂风，门缝的那种风或者窗户缝那个风要是吹着，虽然非常微弱，但是持续时间长，这种风非常要命，能直接导致人这个肢体或者皮肤的麻痹。
还有人睡着了整个的气血，阳气收敛入里，外面空虚，被风吹到之后容易被贼风所克，所以说大家一定要注意“虚邪贼风，避之有时”。
“恬淡虚无，真气从之”，就是一个要避外邪，第二个要守真气，让我们自己的综合实力不断地提高。那么提高实力最便捷的方式就是恬淡虚无、顺其自然，也就是说我们不要产生很多的妄想，也不要整天躁动不已，这样才能顺天道、法天时，气血才能慢慢地长养过来，真气才会慢慢地充盈。
“精神内守，病安从来”是从神的层次告诫我们一定要“神守气，气摄形”，这个“神外驰则气外越，神内守则气内守”，是一个很简单的道理，只有你精神内守、气血充盈，疾病才不会生长出来。
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
“志闲而少欲”是你的思念和妄想要少，“心安而不惧”让你的心神安宁而没有恐惧，“形劳而不倦”让你的形体稍有劳苦而不至于大的疲惫，“气从以顺”就是让你身体的气血沿着经脉运行和顺而不至于悖逆，不至于气血乱冲乱撞。
比如一个人发怒，一下子拍案而起，这就是气逆。吃东西不注意，积在胃中，饮食不化，这个也叫气逆。被风吹了，皮毛之气不能彻底地开合，使体内气血挣扎于外，高烧起了，这也叫气逆。所以前面“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”告诉你养生的大法，就是老子所说的“虚其心而实其腹”。“虚其心”就是“志闲少欲，心安不惧”，“实其腹”就是让你的形体有所劳苦而不至于太过疲惫，这样你才能气血和顺。
“各从其欲”，何谓“各从其欲”，就是该上者上，该下者下，该升者升，该降者降，该闭者闭，该开者开，也就是五脏各从其脏精之所欲，此欲不是你的欲念，是气血和顺，五脏功能正常，这就是各从所欲，皆得所愿。
肝气要升，你就让他升起来；肺气降，你就让他降下来；肾气闭在里面；心气开在表面。心布于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，各从其所愿。不是讲过体用么，让他得其体而畅其用，这就是“各从其欲，皆得所愿”的体现。
接下来就是“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”。所谓“美其食”就是让他吃合他胃口的食物，而不是让他吃山珍海味；“任其服”就是穿合适的衣服，而不是穿华丽的衣服，不断地花样百出；“乐其俗”就是要顺从他的生活规律，不要逆了他的生活规律；“高下不相慕”使人不至于汲汲于名。
这里我就说一下“乐其俗”，平时养成的生活规律不要轻易打破。很多人有一个长期的生活习惯，比如起早，起了二三十年了，突然有一天起不来了，那么要小心；还有人喜欢喝酒，突然不喝了，那么也要小心，都是突然的；如果他有意识地戒酒，那是好事，突然由于生理原因不喝酒了，这个要小心。要符合他的生活规律，要“乐其俗”，在他平常的生活方式中，能够适从，能够安于他的生活方式，这叫“乐其俗”。其民故曰朴，所谓的朴就是合于道的道理，合于自然。
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