道医学堂丨须臾莫离之论太极、论阴阳

太极虚无一点灵，真机拨动乃无形

恍惚之际玄幻境，元精一霎至显明 

元炁初生，乃一团混沌，萌而未萌，用而未用，廓然空虚，不 着一物。只有一点灵光悬照，无影无形，孤悬于恍恍惚惚若有若无之境。气之清明则显神，气之昏浊则沉沦。

故《太极图》曰：“太乙 含真炁，精神魂魄意。静极见无心，自有神明至。”收敛身心，是以 清静为要，莫与俗夫缠扰。故全真谭祖《水云集》曾云：“丝头莫向 灵台挂，内结灵丹管得仙。”孟子云：“求则得之，舍则失之。”而变化之妙，无不由阴阳而得之，是宏德而达道矣。 

玄中呼吸升降，往来不断不停 

阴阳合而为一，乾坤自然分明 

坤其静也，翕其动也。辟广大配，天地变通，配四时阴阳之义。 配日月，易曰善。

配至德太极，动而为阳，静而为阴。阴阳属气， 而太极之动静则属理，乃玄中一点之呼吸往来之升降，虽不离气，始由身中一点真阳而运用。所谓一阴一阳之为道。

得其道者，在乎保精守气，凝神入于窍中。夫凝神则真息自住，息住则为真静，静极则天机自动。始从虚无之内得神，乘动之机，以鼓动其中阳精， 而从采逆摄取归源之锻，复而混静之中得气，结合可入虚无之境， 方知氤氲之妙。

可得一太极之化，而总不出于坎离之中也。 

⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。