言阳生静里，为药产神知，即以妙诀通灵也
静极而动兮：静极之际，自生动机，动而无欲，观其妙焉。昔黄帝受广成子 内视秘法，乃水中起火，月孕日魂之旨。直指之，无非心交于肾， 神合其气而已。
古语“神炁两个字，了尽万家书”即此。黄帝行之百日，精不摇而白化，气不耗而自清，神不劳而自宁，三者日盈，小药成矣。功法必须机先一着。初还虚，即始于有欲观窍也。是故动机未兆之先，欲见天心，功先观窍。
窍在目前，由观而得，当从有欲观至无欲，以还七情未发之时，于当止之处，常目在之，无时不照，意惟抱一，不二不杂，一贵能守，无怠无荒，守一归无， 无无亦无，湛然常寂，寂无所寂，寂而常照，欲自无矣。无欲曰静， 为性之体，静性光圆，为心之神，神机在目，时常内视，既凝炁穴， 更慎动机也。
一阳来复：因动而阳炁生。一阳，即元炁；来复，即初生。元炁初生于炁 穴，缘静而动。瑶池金母曰：静者动之基。药产神知兮药，元炁也；产，生也；神，吾心之神也；知，觉也。因静极之阳气生而动，致外形伸而坚，吾心之神，忽然而知。
妙诀通灵：妙诀即后之风火采炼功法。人得诀遵行，不但延年益寿，必能 通仙致灵。第一节言阳气初生勿采，迨气壮急采之。
微阳初生兮：阳气初生，丹田虽暖，犹微而未壮，如乾初九，潜龙养于深潭也。
嫩而勿采：初生之炁尚嫩，勿就用风火采炼。
药物坚实兮：药即元炁，物即外形，坚实当旺之时。
十五光盈：如圆月十五夜，子当望时，月受日光，光满而盈也。
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