我一直推动“安身、安心、安自在”的理念。
如果你自己都不爱自己，
如何能期待其他人对你的爱？
如果你自己都不快乐，
如何能期待他人与你分享快乐？
如果不断学习的结果，
不能为你带来内心的悠闲愉悦，
那么这样的学习是有意义的吗？
如果盲目追求潮流的结果，
只是让人变得更加忙碌烦躁，
是否离期待的美丽心境越来越远？
在我与大众长期交流的经验中发现，目前有两个问题是大家最为关心的：
第一是身体的健康 ：尤其是由于社会快速进步繁荣后，由环境、饮食、生活作息颠倒，而衍生出的一系列亚健康问题。
另一个是心理的健康问题 ：原因也多来自社会结构的快速变迁，生活的压力、紧张，人际关系的疏离、冷漠，信仰、道德价值观的崩塌，全都一步一步地在啃蚀着我们的心灵。
我觉得身心的健康，也就是身心的安定，本该是现代人身上最根本的特质。若是失去了这两项，拥有其他再多东西也没有用，包括财富、学识、地位、能力、伴侣等等皆是。
而且身体的健康往往影响心理的健康，心理的健康更不时回头左右着身体的健康，因此我个人认为两者不只是彼此关连，甚至应该是同声相息、互为表里的一件事。
要真正达到身、心的安定、健康，并非表面看来这么简单，在此可提供古人的智慧当作参考准则：“外柔内刚处事根本，体动心静延寿良方。”这句话看似简单，却蕴含着高深真理。
我们大多数人在生活当中属于一种身心分离的状态，叫形神分离。这个应该大家都很有体验，你人在这里，你的心却常常是在其他地方。
比如，你可能在工作，心里却想着家里的事；你在家里面待着，却想着什么时候要去旅游；但是旅游时又在担心工作上的事情......你人在这里，却没办法全身心的在这里，以至于你人跟神是分离的。
我常说，人如果没有办法活在当下，一直活在那种对于未来的想象、推敲当中，对于过去已经发生的事情的懊悔、不甘心里面，就没有办法直接地面对当下的每一件事情。
太极拳的训练，事实上就是将心力引到你当下的动作中，也就是你正在做的事情当中。透过一种方法让你与你正在做的事情合二为一，让形跟神结合在一起。慢慢的神就不会往外乱跑，就容易安住于当下。
走路也是有这样的一个优点。我常说徒步就像是生活当中的太极，如果你日常生活当中没有办法去好好地学习一套太极拳，通过太极拳来好好地跟自己的当下相处的话，那么我鼓励大家要多走走路。
因为在走路的过程当中，如果你可以跟自己的步伐待在一起，也同样能够达到练习太极拳的效果，能够达到身心统一，形神统一。
人生在世，如果能够解决好自己的问题，并且将自己解决问题的经验好好训练，帮助自己成为一个身心安定的人，进而帮助别人也成为身心安定的人。我感觉这应该是很多人心目中的一个愿景。
前段时间我跟一位朋友做了一次徒步，这位朋友我也邀请他参加正安12月的《太极行禅之旅》课程。他姓陈，陈博士是一个运动医学的专家，行禅之旅的游学简章上有对陈博士的简介。
他本身是运动医学专业的，我上次跟他一起出行的时候，对徒步的同学们有很多的帮助，他会从科学的角度、运动医学的角度，协助我们去处理一些在走路、爬山过程当中所会面临的一些困境，教给我们一些方法，分享了一些他的经验。
除此之外，在行走中我看到了他面对困境时的一种精神。他自己本身的视力不是太好，所以登山的过程对他来说是充满了挑战的，比我们一般人的挑战更高。
但是陈博士的那种心力、毅力让我非常地佩服。这也是在每一次的徒步当中，我希望同学们去体会的。有很多同学在爬山过程中还没有爬，只是看到山比较高、阶梯很多时，他其实心里面的障碍就已经很多。
有时，人的很多烦恼并非问题本身带来的障碍，是我们对那个问题的想象。所以每次带同学出去，很多人我相信他们最后都有一个跨越——跨越了对自己身心的想象。
很多人觉得身体不好，其实是自己想出来的，你并没有那么差，没有你想的那么虚弱。很多人感觉自己走不了两公里，可是最后一天10公里、20公里都走下来了。
如果你面对的问题就是眼前的这一步，那么要解决这一步就并不难。可是如果还没走出第一步，你就想着第一万步，甚至两万步之后的事，那么你还没走，心里的障碍就已经很大了。
上次在陈博士的身上我就看到了这样的一个状态，虽然他走的每一步都比视力正常、身心相对比较健康的人都要困难。
可是对他来说，眼前这一步出现了一点问题他就马上修正，虽然他的每一步都比一般人慢，可是最终很多人没有走完的路，他却走完了。
我很乐于这一次陈博士也跟我们一起来走这一趟日本游学的行程。如果有机会跟陈博士相处的同学，应该会看到我所看到的非常感动的一面！
