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中国人最不喜欢精明能干的人，对越是能干的人越是不信，对越是精明的人越是给他吃苦头。「曾仕强每日箴言」
｜全文共2300字，深度阅读需10分钟，受益终生｜
老子《道德经》，2000多年来，一直被誉为中华文化的一座宝库。上至宇宙变化、天地法则，下至谋略治国、为人处事，万象森罗。其环环相扣，奥妙无穷的智慧，取之不尽，用之不竭，时至今日，穿越历史兴衰，影响力丝毫不减，反而与日俱增。今天，我们分享的是其中为人处事的智慧。一个人若是在为人处事中，能够做到下面的“3知3守”，一定是生活中的得道高人。换句话说，一个人只知道顺从人家，却完全不知道原来也可以去开创，这样经常吃亏。只知道很柔和，但是不知道人家很雄伟，有时候是要挨打的，挨打的时候还没有人同情。所以，老子这句话的意思并不是说，我们只能守雌，不能先导。雄就是先导的意思。如果只能后顺，不能开创，那就是分了。大道是不分的，既然如此，我们怎么能够只要后顺，不要先导呢？不要雄伟，只要柔顺柔和，当然是不可以的。老子是告诉我们，一个人要知道，刚强有刚强的好处，柔弱有柔弱的好处。但是不能一开始就刚强，否则别人也会很刚强地对待你。有智慧的人虽然有可以刚强的本钱，可以先导的能力，但是要先采取弱势，先采取低下的姿态，先用顺的态度，看看别人怎么对你。你顺，别人也顺；你柔，别人也柔；你客气，别人更客气，事情就很好办了。你到别人家去，要先敲门，主人会根据声音大小来判断采取什么态度。如果梆梆梆地敲，主人会说：“敲门就敲门，那么大声干什么？”如果是轻轻地敲，主人会很柔和地问：“你有什么事吗？”如果他一开门，你立即一步向前，说自己有事，他马上挡住，问你干嘛冲进来。我们一般的做法是，敲完门，等对方把门打开的时候，会后退一步，他看我们没有敌意，甚至还是朋友，自然会请我们进去。有知识的人能够把事情看得清楚，可是我宁可不要让人家看出来自己有知识，这就是“守其黑”。“守”，就是坚守。“黑”，就是深不可识，让人家看不出来。明明知道很多专业知识，可是假装不知道，明明知道这个人很可能不如自己，可自己在他面前还是很谦虚，请对方多多指教。你不是专家吗，怎么连这个也看不懂？其实孔子知道，一切都在变。也许这两年，礼器变了，礼治改了，名称也不同了，自己所知道的是几年前的那一套，如果跟人家不相对应的话，不是让大家都很难堪吗？于是他干脆先问，再印证，以便了解自己那一套知识是否还管用，有没有过时。这样才叫作“曲则全”。如果孔子完全以专家自居，而人家却说那是以前的，现在已经不用了，岂不是自讨没趣，而且人家还会看不起他，得不偿失。有一次，我看到一个年纪很大的人，大概是带着他的孙子去饭店吃饭。
爷爷讲的都是这个有营养、那个没营养之类的话。
想不到那孩子讲了一句话，弄得他爷爷目瞪口呆：“你以为这些我都不知道？其实你讲的我都清楚。”
我们经常把别人当作是无知无识的人，非要告诉别人怎么做。这就是孟子所讲的：“人之大患，在好为人师。”指挥来指挥去，就是“知其白”，而不能“守其黑”。现在整个社会都充满了这种自以为是的人。中国人最不喜欢精明能干的人，对越是能干的人越是不信，对越是精明的人越是给他吃苦头。人都希望自己很精明，因为可以满足虚荣心。但是别人一精明，就要打击他，就要出手干掉他。这是我们民族的矛盾性，大家一定要了解，才叫作有自知之明。有时候用装糊涂来满足别人的虚荣心，别人也会意识到自己不能乱讲话，否则就叫关公面前耍大刀，孔夫子面前讲大道理，只会自讨没趣，贻笑大方。知道什么叫作荣誉，而且也享受过，但还是坚守受辱的状况，就永远不会败。“辱”，不是败德，它指的是别人做得不对，不是自己不对。别人侮辱你，是别人不对，别人没有修养，跟你有什么关系呢？现在的人接受不了这样，受了辱那是不得了的事情。其实，有什么不得了？把自己看得那么高大上干什么？你认可低微，认可卑下，至于别人高高在上，那是别人的事情。其实，高高在上的都会吃亏。因为一般而言，上面高的会先倒下，下面低的往往不会倒。比如，泥石流都是从上面先冲下来的，底下还是好好的。所以，追求荣誉，高高在上，不见得是好事情。老子告诉我们，有人提拔你的时候，你要特别小心，因为那绝不是好事情。一开始提拔你，没事；再提拔你，没事；继续提拔你，你的麻烦可能就来了。如果他不提拔你，你根本不会有麻烦。对于那位要破格录用你的上司，你一定要特别小心。那是不是要拒绝呢？其实也不必拒绝，你赶快去充实自己就对了。“知其雄，守其雌”，雌与雄之间，因为有异性相吸的功能，还比较容易做到。黑白之间，因为有对比，而且可以互补、调配，所以也不是很难。荣辱最难。明知道可以争取这个荣誉，但是不要；明知道可以拿到这个名誉，但是不要。很多人读了《道德经》以后，表现出一副深不可识的样子，而他本身的功夫又不足。这就是走偏了，叫作故弄玄虚。故弄玄虚是假道学，不是真的道。我们读《道德经》是要拿来用的，用来指导生活，让尊道贵德成为习惯，随时都可以表现出来，这才真的有用。人活着，就要为人处世，而为人处世一定需要智慧，《道德经》就是取之不尽，用之不竭的智慧典范。知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱，正是其中高层次的智慧。当然要想到达到这个境界，非一朝一夕之功，需要在生活中不断实践体会，这就是我们人生修行的过程。曾教授详解道德经
迄今为止最易懂的道德经
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