作者：端木文
随着中医在这次疫情中发挥的巨大作用，以及国民大众对文化自信的重新建立。客观的证明，主观的改变，越来越多的人生病了，想去看中医。
可当下中医式微，明医难求。也是现状。怎样找到好中医？怎样通过中医治病？
本篇给你答案。
首先给【好中医】下个定义。
在医院坐诊的中医大夫，挂着各种头衔的名老中医专家，大隐于市的中医传人，民间偏方治病的郎中，广大中医爱好者等等，哪个是好中医？
都有可能是。也都有可能不是。
判断的标准不是这些外在的“名”与“相”。而是古典中医的本质，你要先明白是什么。
古典中医，不仅仅指的是源自中国的医学。更本质的是指【秉持中道】的医学。
一个中医，是否得了古典中医的传承，是否是用中道的体用道心和认知来诊治看病。才是关键。
换句话说，是用【中道】思维看病的中医，就是好中医，真中医。无非“道行有深浅，术法有专攻”的差异罢了。但方向找对了，只是治的快慢问题。
注意，这里有个伏笔。道行深浅跟年龄大小，资历多少有没有关系？大家先思考。后面再揭晓。
但你若找的是不符合中道的“伪中医”，方向搞错了，就是治的好坏问题了。没有慧眼，只能自求多福。
这就是
指南第一关：【鉴别真中医】。等下，啥是“中道”？咋知道他是用中道看病的？俺们不懂啊！
说到这，若提出这样疑问的中国人，首先去面壁思过。反省下自己。
对自己祖先的传统文化，一无所知。愧不愧？无智者无明，让身心受过的苦，是不是因果之报？
先悔过，反省。求知，开慧。是每个希望重新用中医保命疗疾者，真正第一步该做的事。也是每个中国人当下该做的事。
中国人不懂中国的文化，这样的悲哀，才是身心受无妄之苦的根源。
对自己文化中的【中道】的理解，大家自行去探求。这个机缘也是给自己打开一道门。每个中国人都理应开启中国文化智慧之门。
我们在这里指明几个鉴别要点：
1，古典中医“望闻问切”四诊合参，不可少。如果上来就让你去拍片的；或没有仪器检测报告就抓耳挠腮、束手无策、一问三不知的；或不给你把脉的；或假装把脉的（真把脉是两只手都要，并且有一定时间的要求）；或不详问病情的；或不听你陈述，不管你的感受的；甚至看都不看你的，【伪中医】。鉴定完毕。
2，秉持中道的真中医，不仅关注你的病情，还会关注你的情志、感受与精神状态。因为古典中医医学是精（物质），气（能量），神（信息），三位一体，时空合参的诊疗体系。
只关注你的物质变化（验血和各类检测报告），不考虑或不懂得人体气机能量变化与神志情绪影响的，是【西化中医】。鉴定完毕。
3，无论何病，开的方子都是大方（药味动辄几十种）。一个方子动辄就让你吃几个月的量（膏方，丸剂，久病缓治者除外），要慎重。这类通常医术水平有限，属于【半桶水中医】。鉴定完毕。
古典中医用方以“经方”为主。经方的特点就是药简力宏。说白了，就是更洞察病机，用药更有针对性。不会“广撒网多捕鱼”。
古典中医讲求的是“应时而调，随证而治”。会不断的依据病情变化而更方换药。“以平为期”。恢复阴阳平衡了，就可停药。
让人体恢复自然的生机，自循环，自运转。是古典中医的治疗目的。
不可能一个方子不变，吃到底，至于“终身服药”更是可谓愚昧的做法了。
4，若你碰到的中医，态度宽和，亲切良善（自身的修为要高）。不仅望闻问切，不需检测报告也能诊断你的病情（基本要求），甚至还能结合你的生辰判断你的先天体质偏性，还能结合当下气候特征预判你的病情趋向（较高要求。时空同参），不仅给你开药方，还会针灸，导引，甚至给你食疗建议，引导你修养身心（道养术调，医术全面），恭喜你。你终于遇到了靠谱的真的【古典中医】。
此时，选定了你的医生，就请全然的信任，并真实与诚恳的接受诊疗。病必向愈。为何强调这一点，后文自有分晓。
这里，还是给【中道】做下科普。
中道，是中国人对天道（宇宙自然规律）的理解。“执两端而守其中”。是为中道。
两端，即阴阳。在阴阳的变化中求得平衡。儒家称为“中庸”，道家称为“冲气以为和”，佛家称为“不二法门”，医家就是“阴阳平衡”。
在人体，阴阳，就是建立在五脏六腑功能系统，和经络能量传输系统上的“气血虚实，表里寒热”。若这些能量关系发生失衡，不守中即为“偏”。则是病态。
古典中医，即是用“草木金石，天地万物”的能量偏性，作为天然的药物（与人这个自然之子无缝契合），以偏纠偏，调理人体能量关系，恢复平衡，回复中道。
“法于阴阳，和于术数”。“致中和，天地位焉，万物育焉”。古典中医就是这样认识疾病，治疗疾病的。
当然，古典中医有治疗五法，不仅仅是用药。详见《夜读经典之中医诊治与琴棋书画》篇。但理法都是一样的。就是“致中和”。秉持中道。
理解了中道，你就能明白古典中医是“治人”，不是“治病”。病只是人体失衡后呈现的一个“象”。针对病象去治疗是肤浅的。中医治疗的目的是恢复那个内在阴阳（能量）平衡的人。
人恢复中道，平衡了。“病”自然就好了。那个“病象”自然也就消失了。
指南第二关：《答疑》1，为何前文一直在中医前冠以“古典”？为何一直提到“能量”？因为现代中医基本都是西化的中医。用西医思维培养的中医。所以这类中医也是针对“病象”去治病的。也是研究物质变化为主的。
而真正的古典中医，是用古代经典的中医思维来治病的。除了物质层面的认知，古典中医更是一门更高维度的“能量治疗”医学。能量就是对阴阳平衡与气机，信息的解读。详见《夜读经典之浅谈金石药》。
2，古典中医可以借鉴西医检测报告吗？可以利用西医检测设备吗？可以。
医学有高下，但无种族，无国界。中医，西医，都是以治病救人是唯一目的。西医在外伤治疗领域是很优秀的。西学中用，是对古典中医的辅助。
古典中医可以不需要病象的检测报告，但也不排斥。像有些中西医结合的中医，也是深具古典中医思维的。
但古典中医提醒您：穿刺，切片，频繁的射线等损伤身体的检测；化疗，放疗等伤害型的治疗方式；以及终身服药的习惯性认知，这些，都违背古典中医对生命规律、天道法则的理解。都请慎重，规避与停止。
3，哪些疾病适合选择西医？哪些疾病适合选择古典中医？单纯外伤，还有诸如“”断指接合”等精细外科，首选西医。
危急重症，急救，骨伤科，中西医结合。宜中用中，宜西用西。
其他几乎所有的病症，尤其是内科病，外感病，精神疾病，慢性病，亚健康，疑难杂症，还有很多被现代医学认为的“不治之症”，都可首选古典中医。
4，西医虽治标不治本，但见效快。中医虽治本，但见效慢。对吗？错误。
“中医是慢郎中”，只适合慢性病的后期调理。这是目前民众认知里最大的误区。
中医自古以来，都是慢病，急症通治的。治急症若不能迅速见效，就不是完整的医学。就不可能存在5000年至今。
这样浅显的道理，大家会一点就明。但为何会有这样慢郎中的说法呢？正是现代中医的式微衰落造成的。现代西化的中医一则没有治急症、重症的机会，二则缺乏真正中医的思维，能看好的病越来越少。也就只能开些后期调养的方子了。
真实的古典中医，治病是“一剂知（见效），二剂已（病愈）”的。效如桴鼓，如汤泼雪。比如治感冒的麻桂剂，治实热证的承气方，都是一两付就迅速见效治愈的。有缘走近古典中医者，自会亲身验证与体会。
5，现在时兴的网诊看中医可行吗？无法脉诊是否会影响诊断？可行。
事实上因中医的诊断不需要借助检测设备，是最适合远程网诊的医学。可以极大的方便患者。
唯一的不足是无法当面把脉。但真正的古典中医“望闻问”三诊合参，所得到的信息已经基本足够。尤其是“望诊”（包括舌诊），望而知之谓之神。高明的中医针对一些常见病，慢性病，通过网诊的诊治是完全可行的。
因为四诊合参的含义是身体呈现与感受表达
的四种信息来源，互相印证而做出诊断。四种信息都反应指归同一的身体失衡状态。原则上是有一致性的。一致性的合参，就能得出明确的诊断。脉诊也只是其一。并非唯一。
但不排除脉证不合的情况。而这种情况，往往是复杂的危重症的表现。因此危重症、疑难症者，不建议网诊。必须面诊为宜。
6，好的古典中医，道行深浅与年龄大小，资历多少是否有必然关系？没有。
前文能看懂的，就能明白，古典中医是先道后术的。无道则无术。先得具备“道心”，悟得“中道”，才来谈医术高低。
悟道无分先后。有的人一辈子皓首穷经，也未入道门。有的人根器极利，十几岁就能悟道成真。如同禅宗六祖惠能。当然师传与自修都是必不可少的。
而那些直接把“技术”当做医学的，就必须要靠年龄，学识和经验的积累。
技术更新的很快，几年跟不上就会落伍。尤其是现代医学的声光电技术。
而与“科技”不同之处在于，真正的“科学”是自然规律（天道）。天地生命的道法是永恒的。历久弥新。
悟天道靠慧根和道心修为，
学技术靠智商和时间积累。
这是两回事。
令人欣喜的是，现在有大批年轻的中医学子发心立志，重归经典。师法先贤，悟道修真。新一代的古典中医已蔚然而成。
按以上认知与鉴别标准，自然可以找到优秀的古典中医。
指南第三关：《患者的正确认知》1，疾病，是不同的。疾，乃“飞矢外中”也。是外伤。是六淫（风寒暑湿燥火）外感。好治。
病，乃“丙丁南方火”，中国文化里指的是心主神明出了问题。病乃内伤情志也。难治。
我们的内因而起的病，95%都是心病所致。
忧思，焦虑，愤怒，恐惧，贪求，嗔恨，不守天时作息，暴饮暴食，恣意享乐挥霍元精，抱着手机耗散元神。。。等等。
这些心病的内因若不改，由此而致的身病就难除。也可以说治不了。治了也白治。
就像许多人因纵欲熬夜而得病，治疗的目的是，治好后能继续去纵欲熬夜。
所以有以上心病内因者，不要去求医。没用的。这类病人也在古典中医《六不治》的范围内。
那么该怎么办？要向内求。通过忏悔，反省自己。通过戒定慧，改善心性。
这是唯一根治的办法。
心神安了，恶习改了，内因病即自愈。
2，非明显，严重，持续的不适，不要觉得自己有病。更不要被“不治之症”那一套吓倒。人身是有通达宇宙本源的大智慧的。有自耦合稳态，有强大的自愈功能。
唯一能双向改变它的，只有你的心神。
觉得自己有病，一定就出病态。觉得自己不治，一定身体功能衰败。觉得自己要死了，一定迅速而亡。
同时反之亦然。
你的身体只听你的。切记。
3，古典中医的《六不治》。①“骄恣不论于理。一不治也。”就是对于蛮横无理，对医生疑虑不定的病人，医生不能治。
②“轻身重财。二不治也。”就是对于要财不要命的病人，医生不能治。
③“衣食不能适。三不治也。”就是对于不守天时作息，饮食无常的病人，医生不能治。
④“阴阳并脏气不定。四不治也。”就是对于病情危重，天数已尽的病人，医生不能治。
⑤“形赢不能服药。五不治也。”就是对于身体极度衰弱，已无胃气的病人，医生不能治。
⑥“信巫不信医。六不治也。”就是对于相信旁门左道，不信任医生的病人，医生不能治。
古典中医《六不治》里有2条（4+5）是指命数已绝，阳寿将尽者，回天无力。无法医治。医者治病不治命。患者也要知天命，尽人事。
还有2条（2+3）是指自作孽者，无法医治。所谓天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召”。因果自受。
最后2条（1+6）是指对医生（也包括对中医学本身）疑虑不信，不信任者，无法医治。
为啥？因为中国文化的一切法门都是以【信为门】。没有信任或相信，患者自身那道“接受医治”的门就无法开启。
如上文所言，这个不信任不相信的心念，就给自己的身体发放了指令。灵慧的身体便起了抗拒与屏障。再高明的医生给他医治，也必然无效。
这就是【不信者不医】的原理。也是医家古训【医不叩门】（医生不能主动去为人看病）的道理。
关于【信】这个问题，有一则典故：
一位伟人曾问喜饶嘉措大师：“佛教说人有轮回，怎样才能让人相信呢？
大师问伟人：“今天你能看见明天的太阳吗？”
伟人答：“看不见。”
大师又问：“那你相信明天会有太阳吗？”
伟人瞬间通透，笑着说：“我明白了！＂
宇宙人生的真相是：先相信，后看见。
万法，以信为门。
4，身心确有不适，怎么办？最好的办法，还是先记住第一条，忏悔反省，修养身心，改变心性。从根上解决。
然后，带着你经过本文打造过的慧眼，去找一位真正的古典中医吧。
谨愿：
中医复兴，佑我华夏。
苍生有福，天下无疾。
