我们现在知道“风”是一种空气流动现象，它形成的原因是太阳光照在地面上，使地表温度升高；进而地表空气受热膨胀变轻而往上升；热空气上升后，低温的冷空气横向流入，上升的空气逐渐冷却变重而降落；由于地表温度较高又会加热空气使之上升，这种空气的流动就产生了风。
但在古人眼里又是如何理解“风”呢？在《庄子》术中有载：“夫大块噫气，其名为风。”这说的是什么意思呢，“大块”指的是大自然，大地。“噫气”指的是吐气出声。所以这句话对“风”的描述是“大自然发出来的气就叫作风。”可见古人也是认同“风”是一种大气流动自然现象。再看《大戴礼记》中记载的：“阴阳之气各从其所，则静矣，偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。”可见在古人眼里风的根本原因仍然在阴阳两气的流转。
那么古人又是如何测定这阴阳二气的呢？在《律历志》中有载：“天效以景，地效以响。”，“天效以景”是指用圭表测日影确定节气，“地效以响”是指以“葭灰占律”的“候气法”。
“圭表测影”的方法是测每天中午时太阳照射表竿的影子长度，把日影两次到达冬至点所需要的时间定为一回归年，古称“岁实”，即地球围绕太阳公转一周的时长，故又称“太阳年”。冬至时表竿的影子最长，夏至时最短，其他节气也都有相应的影长数据，测得某个影长，就可以知道某个节气要到了。
在此我重点论述“侯气法”，在此先解释下“侯气”，“候气”是中国传统天文历法手中一个特别的概念，指古人因占验节气的变化的需要，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出，据此，可预测节气的变化。“侯气”即是对24节气交节时刻的中气的测定。
那么“节气”一词是怎么来的呢？“节气”的解释是：在天，太阳行度为节；在地，阴阳升降为气。可见，再回顾我们前面讲述的现代人对“风”产生的理解，是有很多相似之处的。
在这里我论述下唐代天文学家在《晋书·律历志》记载的一种“候气法”，“或云以律蓍室中，随十二辰埋之，上与地平，以竹莩灰实律中，以罗縠覆律吕，气至吹灰动縠。 ”李淳风先生说的方法翻译过来就是：“在一间密闭的实验室叫律蓍室里，将十二支律管按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二辰方位分别埋好，并且使得上管口与地面齐平，然后在十二律吕管内填去竹子的内膜，再将罗纱盖住管口，等到相应节气的时候，相应律吕管中的竹膜就会被“地气”顶开，律吕管上裹着的罗纱就会随之浮动。”那么问题来了，什么是十二律吕呢？
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