對聯結構簡明,句式靈活易學,可歸納出對仗、平仄及意境應該具備之基本原則:
對仗:
對聯講究對仗工整,應該具備下列的原則:
字數相等:上聯與下聯字數必須相等。
詞組相對:上聯與下聯應具有相同詞組結構的相對。
詞性相對:上聯與下聯應具備相同詞性的相對。如名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數詞對數詞,方位詞對方位詞,副詞對副詞,虛詞對虛詞,實詞對實詞。
對聯具有下列常見的對仗方式:
正對:上聯與下聯之內容相近,互為關聯,互為補充。
十里松杉藏古寺; 百重雲水繞青山。 (香港新界青山寺)
反對:上聯與下聯之內容相反,互相映襯,形成對比。
眼裏有塵天下窄; 胸中無事一床寬。 (四川遂寧廣德寺)
串對:上聯與下聯之意義順承,珠聯壁合,一氣呵成。
欲得臨終生淨土; 但須精進念彌陀。 (出自近代了然法師)
平仄:
對聯講究平仄協調,應該具備下列的原則:
仄起平落:上聯最後一字必須用仄聲,下聯最後一字必須用平聲。
平仄交錯:於七言對聯中,可採用「一三五不論,二四六分明」的原則,即對聯中第一、三、五個字的平仄,可以靈活使用,至於第二、四、六個字,則必須嚴格遵守平仄交錯。於五言對聯中,可採用「一三不論,二四分明」的原則。
平仄對立:上聯與下聯相對之字,其平仄應該對立。八言以上之平仄格律,大部分皆從多句互相組合而成,上聯與下聯分句句脚之相對字,其平仄必須對立。
許多人對於平仄之原則,有寬嚴尺度的不同;每個人賞析對聯之角度,有喜好偏向的差異。上述三種平仄之基本原則,較為一般人廣泛地採用,依照對聯之字數,可以歸納成標準的平仄格律。只要熟記七言對聯的格律,按如下所提供之要訣,可以推演出四言、五言及六言的格律;至於八言以上之對聯格律,可以從四言至七言的格律中,互相組合而成。
對聯之平仄起式,是根據上聯的第二個字來決定「仄起式」或「平起式」;對聯之平仄聲,可參閱《詩韻集成》。在此僅列舉一些標準的平仄格律,若對聯之平仄非屬標準格律,但符合靈活變通使用的原則,則以平仄附加底線標示。
四言對聯:
於七言對聯的仄起式中,將其上下聯最前面之三個平仄聲扣除,即成為四言對聯的標準平仄格律。
四言格律〔平平仄仄;仄仄平平〕
迷人口說;〔平平仄仄〕 智者心行。〔仄仄平平〕 (出自唐代六祖慧能大師)「說」為入聲字,屬仄聲。
五言對聯:
於七言對聯的平起式中,將其上下聯最前面之兩個平仄聲扣除,即成為五言對聯的仄起式;同樣地,於七言對聯的仄起式中,將其上下聯最前面之兩個平仄聲扣除,即成為五言對聯的平起式。
五言仄起式〔仄仄平平仄;平平仄仄平〕
淨地何須掃;〔仄仄平平仄〕 空門不用關。〔平平仄仄平〕 (福建福州湧泉寺)
五言平起式〔平平平仄仄;仄仄仄平平〕
歸元無二路;〔平平平仄仄〕 方便有多門。〔平仄仄平平〕 (山西五台山山門)
六言對聯:
於七言對聯的仄起式中,將其上下聯第五個平仄聲扣除,即成為六言對聯的仄起式;同樣地,於七言對聯的平起式中,將其上下聯第五個平仄聲扣除,即成為六言對聯的平起式。
六言仄起式〔仄仄平平仄仄;平平仄仄平平〕
修到一塵不染;〔平仄仄平仄仄〕 悟來五蕴皆空。〔仄平仄仄平平〕 (出自近代諦印法師)「一」為入聲字,屬仄聲。
六言平起式〔平平仄仄平仄;仄仄平平仄平〕
晨鐘驚醒迷夢;〔平平平仄平仄〕 暮鼓喚回覺心。〔仄仄仄平仄平〕 (出自近代觀世心)「覺」為入聲字,屬仄聲。
七言對聯:
七言對聯的標準平仄格律,源於七言律詩之頷聯(第三、四句)和頸聯(第五、六句)。
七言仄起式〔仄仄平平平仄仄;平平仄仄仄平平〕
念佛心深滄海淺;〔仄仄平平平仄仄〕 往生誓重泰山輕。〔仄平仄仄仄平平〕 (出自清代卍蓮法師)「佛」為入聲字,屬仄聲。
七言平起式〔平平仄仄平平仄;仄仄平平仄仄平〕
只知佛法無南北;〔仄平仄仄平平仄〕 誰管人情有是非。〔平仄平平仄仄平〕 (出自日本鐵舟德濟禪師)「佛」為入聲字,屬仄聲。
有些人視七言對聯為合成格律,一般含有「四言+三言」、「三言+四言」、「五言+二言」、「二言+五言」等組合。在此僅列舉「三言+四言」的合成格律:
七言合成格律1〔仄仄平、平平仄仄;平平仄、仄仄平平〕
五葉花、光叢法寶;〔仄仄平、平平仄仄〕 十方飯、顆惜珍珠。〔仄平仄、平仄平平〕 (安徽潛山乾元禪寺)「十」、「惜」為入聲字,屬仄聲。
七言合成格律2〔平平仄、平平仄仄;仄仄平、仄仄平平〕
存邪念、燒香無益;〔平平仄、平平平仄〕 秉正心、不拜何妨。〔仄仄平、仄仄平平〕 (福建福清石竹寺)
七言合成格律3〔仄平平、平平仄仄;平仄仄、仄仄平平〕
既升堂、更應入室;〔仄平平、平平仄仄〕 再進步、方可登樓。〔仄仄仄、平仄平平〕 (安徽九華山甘露寺)
八言對聯:
八言對聯之結構複雜,一般含有「四言+四言」、「五言+三言」、「三言+五言」等組合。在此僅列舉「四言+四言」的合成格律:
八言仄起式〔仄仄平平,平平仄仄;平平仄仄,仄仄平平〕
一句彌陀,聲傳鷺島;〔仄仄平平,平平仄仄〕 千年常住,業紹廬山。〔平平平仄,仄仄平平〕 (出自近代弘一法師)「一」為入聲字,屬仄聲。
八言平起式〔平平仄仄,平平仄仄;仄仄平平,仄仄平平〕
常宏本願,爲菩提道;〔平平仄仄,平平平仄〕 放下此心,入解脫門。〔仄仄仄平,仄仄仄平〕 (台灣台北縣土城市承天禪寺)「脫」為入聲字,屬仄聲。
九言對聯:
九言對聯之結構複雜,一般含有「四言+五言」、「五言+四言」、「六言+三言」、「三言+六言」等組合。在此僅列舉「四言+五言」的合成格律:
九言仄起式1〔仄仄平平,仄仄平平仄;平平仄仄,平平仄仄平〕
石聳崇山,佛教同天久;〔仄仄平平,仄仄平平仄〕 泉流碧水,禪心映月明。〔平平仄仄,平平仄仄平〕 (河南桐柏山普化寺)「石」、「佛」為入聲字,屬仄聲。
九言仄起式2〔仄仄平平,平平平仄仄;平平仄仄,仄仄仄平平〕
佛日增輝,天華放異彩;〔仄仄平平,平平仄仄仄〕 法輪常轉,貝葉說經文。〔仄平平仄,仄仄仄平平〕 (美國加州落杉磯西來寺)「佛」、「說」為入聲字,屬仄聲。
九言平起式1〔平平仄仄,平平平仄仄;仄仄平平,仄仄仄平平〕
青山擁座,地靈神乃赫;〔平平仄仄,仄平平仄仄〕 碧水環門,源沛露恒滋。〔仄仄平平,平仄仄平平〕 (台灣台北縣板橋市接雲寺)
九言平起式2〔平平仄仄,仄仄平平仄;仄仄平平,平平仄仄平〕
行菩薩道,誓入幽冥界;〔平平仄仄,仄仄平平仄〕 度眾生心,宏開地獄門。〔仄仄平平,平平仄仄平〕 (出自近代觀世心)
十言對聯:
十言對聯之結構複雜,一般含有「四言+六言」、「六言+四言」、「五言+五言」等組合。在此僅列舉「四言+六言」的合成格律:
十言仄起式1〔仄仄平平,仄仄平平仄仄;平平仄仄,平平仄仄平平〕
誓願宏深,處處現身說法;〔仄仄平平,仄仄仄平仄仄〕 慈悲廣大,時時救苦尋聲。〔平平仄仄,平平仄仄平平〕 (出自近代印光大師)「說」為入聲字,屬仄聲。
十言仄起式2〔仄仄平平,平平仄仄平仄;平平仄仄,仄仄平平仄平〕
水鳥樹音,咸宣佛法僧寶;〔仄仄仄平,平平仄仄平仄〕 雲霞山色,盡顯毗盧遮那。〔平平仄仄,仄仄平平平平〕 (出自近代諦閑法師)「佛」為入聲字,屬仄聲。
十言平起式1〔平平仄仄,仄仄平平仄仄;仄仄平平,平平仄仄平平〕
齋莊中正,法力千秋不朽;〔平平平仄,仄仄平平仄仄〕 明淨專精,神靈萬古如斯。〔平仄平平,平平仄仄平平〕 (台灣桃園縣大溪鎮齋明寺)
十言平起式2〔平平仄仄,平平仄仄平仄;仄仄平平,仄仄平平仄平〕
晨鐘聲響,朝雲盡顯真性;〔平平平仄,平平仄仄平仄〕 暮鼓音傳,夜色咸藏妙機。〔仄仄平平,仄仄平平仄平〕 (出自近代觀世心)
十一言對聯:
十一言對聯之結構複雜,一般含有「四言+七言」、「七言+四言」、「五言+六言」、「六言+五言」等組合。在此僅列舉「四言+七言」的合成格律:
十一言仄起式1〔仄仄平平,仄仄平平平仄仄;平平仄仄,平平仄仄仄平平〕
迹遠紅塵,日近僧規成淨侶;〔仄仄平平,仄仄平平平仄仄〕 身依白社,時親法寶度凡情。〔平平仄仄,平平仄仄仄平平〕 (出自明代蓮池祩宏大師)「迹」、「白」為入聲字,屬仄聲。
十一言仄起式2〔仄仄平平,平平仄仄平平仄;平平仄仄,仄仄平平仄仄平〕
有感即通,千江有水千江月;〔仄仄仄平,平平仄仄平平仄〕 無機不被,萬里無雲萬里天。〔平平仄仄,仄仄平平仄仄平〕 (出自近代印光大師)「即」、「被」為入聲字,屬仄聲。
十一言平起式1〔平平仄仄,平平仄仄平平仄;仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕
心傳古洞,嚴冬雪擁神光膝;〔平平仄仄,平平仄仄平平仄〕 面接高峰,靜夜風聞子晉笙。〔仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕 (河南登封少林寺)「膝」、「接」為入聲字,屬仄聲。
十一言平起式2〔平平仄仄,仄仄平平平仄仄;仄仄平平,平平仄仄仄平平〕
縱懷今古,細檐情塵嗤夢幻;〔仄平平仄,仄仄平平平仄仄〕 放眼乾坤,靜觀世態笑炎涼。〔仄仄平平,平平仄仄仄平平〕 (香港荃灣西方寺)
十二言對聯:
十二言對聯之結構複雜,一般含有「五言+七言」、「七言+五言」、「六言+六言」、「四言+四言+四言」等組合。在此僅列舉「五言+七言」的合成格律:
十二言仄起式1〔仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄;平平平仄仄,平平仄仄仄平平〕
日日執華臺,處處去迎念佛者;〔仄仄仄平平,仄仄仄平仄仄仄〕 朝朝垂寶手,時時來接信心人。〔平平平仄仄,平平平仄仄平平〕 (出自清代古崑法師)「執」、「佛」、「接」為入聲字,屬仄聲。
十二言仄起式2〔仄仄仄平平,平平仄仄平平仄;平平平仄仄,仄仄平平仄仄平〕
紫竹坐清風,吹開雲霧千年繞;〔仄仄仄平平,平平平仄平平仄〕 玉瓶注法雨,灑遍乾坤萬戶春。〔仄平仄仄仄,仄仄平平仄仄平〕 (湖北枝江福清寺)「竹」為入聲字,屬仄聲。
十二言平起式1〔平平平仄仄,平平仄仄平平仄;仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕
金身現佛法,慈航寶筏度來客;〔平平仄仄仄,平平仄仄仄平仄〕 山谷盡靈秀,暮鼓晨鐘警世人。〔平仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕 (台灣新竹市金山寺)「佛」為入聲字,屬仄聲。
十二言平起式2〔平平仄仄平,仄仄平平平仄仄;仄仄平平仄,平平仄仄仄平平〕
西方七寶池,九品蓮華分四色;〔平平仄仄平,仄仄平平平仄仄〕 北極三關語,幾番棒喝勝多生。〔仄仄平平仄,仄平仄仄仄平平〕 (出自近代諦閑法師)「七」、「極」、「喝」為入聲字,屬仄聲。
意境:
一副對聯的優劣,主要是取決於內容及意境,借由對仗與平仄之格律,以幫助對聯的工整協調和音律節奏;然而有些創作衝破格律之束縛,以發揮意境高雅的藝術形式,來完成美好的思想內容,形成「變體對聯」。
十方來,十方去,十方共成十方事;〔仄平平,仄平仄,仄平仄平仄平仄〕 萬人施,萬人捨,萬人同結萬人緣。〔仄平平,仄平仄,仄平平仄仄平平〕 (浙江寧波七塔禪寺)「十」為入聲字,屬仄聲。
對聯有下列常見的特殊寫法:
疊字聯:上下聯使用重覆的字。對聯使用重疊字寫法,必須符合下列的原則:
上聯若出現相同字重覆時,下聯必須保持重覆字在相同的位置。但上聯之重覆字,須與下聯之重覆字相異。
生本無生生四土; 見猶離見見三身。 (出自清代實賢省庵大師)
上聯若出現虛詞時,下聯可以允許在相同位置重覆使用相同的虛詞,如「之、乎、也、者、而、矣、哉」等。
華表圓因,顯如來成始成終之道; 嚴彰實果,示衆生心作心是之門。 (出自近代印光大師)
下聯若出現重覆上聯的字時,下聯必須相互交叉重覆上聯相同位置的字。
群峰抱一寺; 一寺鎮群峰。 (浙江寧波天童寺網站)
嵌字聯:對聯中嵌入人名、物名、寺名、地名等。
蓮是藕花,藕為蓮本; 因賅果海,果徹因源。 (台灣南投縣水里鄉蓮因寺,「蓮因」寺名嵌入對聯中。)
頂針聯:上下聯前一分句的句尾字,分別作為後一分句的句首字,使相鄰兩個分句之首尾相連。
山外聯山,山山錦繡宜人意; 佛堂念佛,佛佛慈悲度眾生。 (江西遂川華仙庵)
回文聯:上下聯分別可以順逆兩讀,或上聯可以逆讀成下聯。
一即是多多即一; 文隨於義義隨文。 (八十華嚴經)
人過大佛寺; 寺佛大過人。 (浙江新昌大佛寺)
同字異音聯:上下聯分別重覆使用同一個字,由於字音和句讀的方法不同而解釋互異。
青松長,長長長、長長長; 信士朝,朝朝朝、朝朝朝。 (廣東南海觀音廟)
上聯第一、四、七的「長」字,讀(掌)音,作「增加」解;下聯第一、四、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解。此副對聯可譯為:「青松增,長長增、長長增;信士來,晨晨來、晨晨來。」
異字同音聯:上下聯分別使用相同讀音的字。
嫌人免進賢人進; 盜者休來道者來。 (江蘇高郵護國寺庫房)
同部首聯:上下聯分別由相同部首的字組合而成。
思想慈悲忘惡念; 逍遙達道遠迷途。 (江蘇宜興南嶽寺大悲閣)
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