楷书起源于隶书，到了唐朝初期便已趋向于成熟，在当时欧阳询的楷书堪称是一绝，出现了“人得其尺牍文字，咸以为楷范焉”的现象，其书法抢手的程度，不亚于现在的追星。
欧阳询的楷书可以说是大唐书法的代表，其楷书高古大气、端庄厚重，最能体现出盛唐泱泱大国的气势和风度，是唐朝时楷书的魁首。欧阳询的楷书自问世之后学习者最为繁多。
大图模式无奈欧阳询的作品距今年代久远，遗留下的作品寥寥无几，其中传世的碑帖包括：九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》《皇甫诞碑》、《房彦谦碑》等，墨迹有《张翰帖》、《卜商帖》、《梦奠帖》等。
其中，《九成宫碑》是后世临摹的最多的作品，学习欧阳询书法者多以此为范本。
但是元朝的赵子昂却认为：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》（化度寺碑）又其最善者也。”
大图模式清代的翁方纲对《化度寺碑》的评价也是极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。
而明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑（虞恭公碑）字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”
大图模式看这几位书法家大亨的意思，他们认为《化度寺碑》、《虞恭公碑》的书法造诣要远胜于《九成宫碑》。那为何《化度寺碑》、《虞恭公碑》的呼声不如《九成宫碑》呼声那么高呢？
原因很简单，《化度寺碑》、《虞恭公碑》的呼声固然很高，但是遗留下来的拓本基本都是宋朝拓本，增添了很多时代特色，让原本的欧楷意味反而丧失了，所以学习《化度寺碑》、《虞恭公碑》不如《九成宫碑》呼声高。
大图模式而在清朝光绪二十六（1900年）时，道士王圆箓在敦煌东南鸣沙山千佛洞中发现了无数奇珍异宝，其中就有一本唐拓的《化度寺碑》，十分珍贵，这本《化度寺碑》共有14页，可惜在那个动荡的岁月，这14页珍贵的唐拓本《化度寺碑》被抢走了，其中12页藏于大英博物馆，2页藏在法国博物馆。
大图模式相比起《九成宫碑》，《化度寺》中所具有的凝厚严谨的特征，而更趋于自然流畅。此时欧阳询作楷书已能随心所欲，运笔自如，《化度寺碑》、《虞恭公碑》可以说是欧阳询最“地道”的楷书作品了。
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