再谈苏轼、苏颂之亲情2002年初，我写过《苏颂与苏轼交谊考》，发表于《清华大学学报》2002年第2期，其后，为加拿大《文化中国》2006年第五期所转载。又为《苏氏文化》报分期连载。拙文所述，为科坛泰斗和文学巨星之间交往的荦荦大端者：其一，为在汴京西冈苏颂之家宅，共论“源流同是子卿孙”—一个祖宗的子孙；其二，为一个恩师（欧阳修）的进士；其三，为一个监狱的囚徒；其四，苏颂为东坡父亲写挽诗，苏轼为子容母亲写挽词；其五，两个巨星在一个多月里相继殒落。
最近两年，在主编《苏颂全集》，撰写《苏颂生平任职著作亲友纪年》，有机会更详尽地阅读苏颂和苏轼的诗文互答和信件交往，可以对2002年的文章做一些拓展。所以，命名为《再谈苏轼苏颂之亲情》。
1、苏轼苏颂的诏文之互答
元丰八年（1085）三月，宋神宗赵顼病逝于福宁殿。十岁的赵煦即位皇帝，祖母太皇太后高氏执政。第二年，苏轼擢中书舍人、赐金紫，又升翰林学士、知制诰，成为哲宗赵煦和太皇太后高氏的股肱之臣。七月，苏颂除父丧，擢刑部尚书。元祐二年（1087），苏颂又升吏部尚书兼侍读，执掌官吏任免的大权，又兼任皇帝的老师。可见高太后对苏颂和苏轼的信任。苏轼、苏颂官宦生涯进入了鼎盛时期也是他们亲情的最甜蜜时期。
苏颂任刑部尚书的诏书，即为苏轼执笔。他以皇帝之口，赞扬苏颂：“朕闻帝尧之世，伯夷以三礼折民，西汉之隆，仲舒以《春秋》决狱。是知有道之士，必以无讼为功...具官苏颂，温文而毅，直亮不回。仲由，冉求果艺，有从政之美；子产、叔向爱直，兼古人之遗。遭罹闵凶，亦既祥禫。特诏虚位，以待老成。与其遂曾闵之私哀，顾怀坟墓；曷若蹈威绰之前轨，显扬君亲。竚闻嘉猷，以对休命。”
苏颂写了《辞免刑部尚书表》回答哲宗皇帝和苏轼：“自循朽迈，敢冒优除？伏望收还成命，听服常僚。所有诰命，未敢祗受”。
苏轼又写了《赐新除依前光禄大夫刑部尚书苏颂辞恩命不允诏》：“勅苏颂：卿笃于仁心，深于经术。用心司寇，期于无刑。朕惟孝处之深，三年不夺其志。又推才难之故，千里以待其来。卿而不能，谁当能者？亟服乃事，毋烦力辞。”
苏颂在《谢除刑部尚书表》中，回答哲宗皇帝和苏轼曰：“岂伊衰朽，亦预选抡。敢不祗率乃僚，各共其事。念衰矜而用法，翼尽人情；馨勤瘁以在公，恪循官守。庶无败旷，少答生成”。他又在给太皇太后的《谢表》中说：“宠非其次，恩出于中。臣敢不勉策疲驽，奉循宪度。不懈于位，但思夙夜之靖共；非纥于威，上广朝廷之德恕。少殚薄效，仰答鸿私”。
2、苏轼苏颂诗歌之次韵
元祐二年（1087），九月十五日，在迩英殿苏颂给哲宗皇帝讲授《论语》终篇，宰相、执政、经筵官宴于东宫。哲宗亲书唐诗，赐各位重臣。苏轼和苏颂于宴席之上次韵赋诗。苏轼得皇上赐《紫薇花绝句》，东坡赋诗曰：
绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏。
日高黄繖下西清，风动槐龙舞交翠。
壁中蛊简今千年，漆书科斗光射天。
诸儒不复优吻燥，东宫赐酒如流泉。
酒酣复拜千金赐，一纸惊鸾回凤字。
苍颜白发便生光，袖有骊珠三十四。
归来车马已喧阗，争看银钩墨色鲜。
人间一日传万口，喜见云章第一篇。
玉堂昼掩文书静，铃索不摇钟漏永。
莫言弄笔数行书，须信时平由主圣。
犬羊散尽沙漠空，捷烽夜到甘泉宫。
似闻指挥筑上郡，已觉谈笑无西戎。
文思天子师文母，终闭玉关辞马武。
小臣愿对紫薇花，试草尺书招赞普。
苏辙时任中书舍人，参加东宫宴会，赋《韩干三马诗》曰：
老马侧立鬃尾垂，御者高拱持青丝。
心知后马有争意，两耳微起如立锥。
中马直视翘右足，眼光已动心先驰。
仆夫旋作奔佚想，右手正控黄金羁。
雄姿骏发最后马，回身奋鬣真权奇。
圉人顿辔屹山立，味听决骤争雄雌。
物生先后亦偶尔，有心何者能忘之。
画师韩干岂知道，画马不独画马皮。
画出三马腹中事，似欲叽世人莫知。
伯时一见笑不语，告我韩干非画师。
苏颂次韵诗曰：
霜纨横卷书韬垂，轴以毒瑁囊青丝。
披图二妙骇人目，笔划劲利如刀锥。
龙媒迥出丹青手，势若飞动将奔驰。
鞯銜如在赤墀立，仆御犹纵红缨羁。
子虔六辔銜沃若，长康骏骨称天奇。
虽传画谱入神品，未有墨客评黄雌。
六诗形似到作者，三马意象能言之。
奇纵莫辨霸与干，高韵压倒陆与皮。
从来神物不常有，未遇真赏何人知。
君不见开元厩马四十万，作颂须要张帝师。
苏轼又次苏颂韵，诗曰：
潭潭古屋云幕垂，省中文书如乱丝忽见伯时画天马，朔风胡沙生落锥，天马西来从西极，势如落日争分驰龙膺豹股头八尺，奋讯不受人间羁，元狩虎脊聊可支，开元五花何足奇。伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌。丹青弄笔聊尔耳，意在万里谁知之？干惟画肉不画骨，而况失实空留皮。烦君巧说腹中事，妙语欲遣黄泉知。君不见韩生自言无所学，厩马万匹皆吾师。
3、苏轼、苏颂朝堂之悄悄话
熙宁二年（1069）的“三舍人事件”和元丰二年（1079）的“乌台诗案”，使苏轼与苏颂经历了政治风雨和铁窗生涯的考验，他们彼此已十分信任，在重大政治问题上可以不谋而合，心照不宣，他们在朝堂上，可以说一些不可告人的悄悄话，这些臧否人物，品评是非的窃窃私语被苏轼记入《东坡志林》。被苏颂讲给长孙苏象先，记入了《魏公谭训》，成为苏轼和苏颂亲密无间的历史证据。
元祐三年（1088）五月三日，《东坡志林》记载，“孔道辅为御史中丞勘冯士元事，尽法不阿，仁宗称之，有意大用。时大臣与士元通奸利，最甚者宰相程琳。道辅既得其情矣，而退傅张士逊不喜道辅，欲有以中之。上使道辅送札子中书，士逊屏人与语久，因言公将大用。道辅喜。士逊云：“所以致此，谁之力也，非程公不致此。”道辅怅然，愧而德之。不数日上殿，遂力救琳。上大怒，既贬琳，亦黜道辅兖州。道辅知为士逊所卖，感愤得疾，死中路。元祐三年五月三日闻之苏子容。”
《东坡志林》又记：“杜正献公为相，蔡君谟，孙之翰为谏官，屡乞出外，”仁宗曰：“卿等审欲得郡，当具所欲奏来。”于是，蔡除福州，孙除安州。正献公曰：“谏官无故出，终非美事；乞且依旧。”上可之，退书圣语。时陈恭公为执政，不肯书，曰：“吾初不闻。”正献惧，遂焚之，由此罢相。议者谓正献，当明日奏留，不当遽焚其书也。正献言始在西府时，上每访以中书事，及为相，中书事亦不以访公。因言君臣之间，能全始终者盖难也。”
苏象先在《魏公谭训》卷五中记载：“杜正献为相，蔡君谟，孙之翰为谏官，屡乞出。仁宗云：“卿等审欲郡，当具所欲奏来。”于是蔡除福州，孙除安州。正献云：“谏官无故出，终非美事；乞且依旧。”上可之，退书圣语。陈恭公为参政，不肯书，曰：“吾初不闻。”正献惧，焚之。由此罢相。议者谓正献当俟明日复奏，不当遽焚其书。正献云：始在西府时，上每访以中书事，及为相，中书事亦不以访公。因言君臣之间，能全始终者盖难也。”
元祐三年（1088）十二月八日，兴龙节赐宴尚书省，苏轼记子容言，李沆尝言梅询非君子。《东坡志林》卷四记载：“真宗时，或荐梅询可用者，上曰：“李沆尝言梅询非君子。”时沆之沒，盖二十余年矣。欧阳文忠公尝问苏子容曰：'宰相沒二十年，能使人主追信其言，以何道？’子容言：'独以无心，故尔’。轼因赞其语，且言：'陈执中俗吏耳，特以至公犹能取信主上，况如李公之才识，而济之无心耶！’”元祐三年（1088）十二月二十一日，《东坡志林》卷二记载：“盛度钱氏婿，而不喜惟演，盖邪正不相入也。惟演建言二后并配，御史中丞范讽发其奸，落平章事，以节度使知随州。时度几七十，为知制诰，责词云：'三星之姁，多戚里之家；百两所迎，皆权要之子’。盖惟演之姑嫁刘氏，而其子娶于丁谓也。人怪度老而笔力不衰，或曰：'度作此词久矣’。元祐三年十二月二十一日讲筳，上未出，立延和殿中，时轼方论周穜擅议宗庙，苏子容因道此。”
重读《东坡志林》与《魏公谭训》，检索苏轼与苏颂文集，录出这些诏书、诗歌、悄悄话，展示给各位苏氏宗贤，可知任过宰相的科坛泰斗和任过尚书的文学巨星是何等患难与共，相濡以沫；又是何等不谋而合，亲密无间啊！
管成学2022年2月13日于海南省兴隆镇
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