知道赵翼的人不一定很多，但他的《论诗》五首却在中国诗坛非常有名，不妨抄录二首欣赏如下。
其一：
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
其二：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
赵翼，阳湖（今常州市武进区）人。一次偶然的机会，得知赵翼墓在无锡市马山旅游度假区，一直想去瞻仰。2017年10月17日下午，在浙江长兴游览过陈武帝故宫，即驱车回到太湖北岸常州竺山湖度假村休息。第二天早餐后，便去马山寻访赵翼墓。竺山湖度假村与马山旅游度假区靠得很近，驾车也就十几分钟。事先在网上查了一下，赵翼墓在马山东方嘉昱酒店西侧。
到了东方嘉昱酒店门前，见西侧有一条水泥路伸向山脚，沿水泥路前行二三百米，道路右侧有幢房子，房屋已经不住人了，只有墙上留下“桃坞村”三字的印迹。可见，村子已被拆迁了。
行至山脚，水泥路的尽头是无锡太湖高尔夫球场后院。停车时，一位六十来岁的老人骑电瓶车过来，询问赵翼墓的位置？老人说：“跟我走。”我立即从车上拿出相机，跟在他后面向山上爬。
石阶是用本地产的黄石修筑的，路边的杂草树枝将小路挤成了一条缝。老人大概走惯了山路，脚步很快，一眨眼就不见了。我快步追上去，却不见了人，便朝山上喊：“请问赵翼墓在哪里啊？”其实老人已经站下来了，回过头对我说：“到了。”我快走几步到他的身边，见老人站在用铁丝网围起来的杨梅园门前。我问：“这是你家的杨梅园吗？”“是的。”老人一边开锁，一边不紧不慢地回答。“这么偏僻的地方，还要围铁丝网吗？”我问。“采杨梅的时候来的人是很多的。”老人打开木栅门走进了杨梅园。“赵翼墓在杨梅园里吗？”我又问。老人用手向上一指说：“上去几步就是。”
谢过老人，向上登了二三十级石阶，树丛中露出了一块墓碑。再向上几级石阶，进入了墓园。墓前放着两张石桌，周围种着几棵龙柏树，龙柏枝繁叶茂，遮了半个墓园。中间是一座圆形墓冢，二三米直径，青砖砌筑，外围有一圈矮墙。
墓碑上刻着几行宋体字：皇清诰授中宪大夫、赐进士及第、翰林院编修、贵州贵西兵备道、庚午科重赴鹿鸣宴、晋加三品、显考瓯北赵府君；诰封恭人、晋赠淑人、显妣程太淑人之墓。这块墓碑显示了不少信息：“中宪大夫”是文官爵位，清代高级文职官阶称大夫，武职称将军。中宪大夫属正四品；“赐进士及第”，清代科举殿试录取分三甲：一甲三名赐“进士及第”；二甲若干名，赐“进士出身”；三甲若干名，赐“同进士出身”。赵翼殿试为一甲第三名，属于“赐进士及第”，也称“探花”；“翰林院编修”，“编修”是皇帝的文学侍从官，殿试一甲三名授“翰林院编修”，其职责是为朝廷起草诏书和机密文件等；“兵备道”，全称“整饬兵备道”，为正四品，兵备道道官通常由按察使副使或佥事充任。兵备道负责辖区军务，监督地方军队，管理地方兵马、钱粮和屯田，维持地方治安。贵西兵备道管辖范围包括黔西和滇北，道署驻今天的毕节市；“庚午科重赴鹿鸣宴”，“鹿鸣宴”是科举制度规定的一种宴会，于乡试放榜次日，宴请新科举人、内外帘官等，宴会上唱《诗经·鹿鸣》篇，故称“鹿鸣宴”。清代规定，举人于乡试考中后满60周年，重逢原科（同一干支之年）开考，经奏准，可与新科举人同赴鹿鸣宴，称为“重赴鹿鸣宴”。清代著名散文家姚鼐写过一篇《贵西兵备道赵先生翼家传》，文中有：“先生与鼐，俱以乾隆庚午得举。越六十年而为嘉庆庚午，先生八十有四（虚年龄），而鼐亦年八十，循例重赴鹿鸣宴，赐三品衔，而鼐亦得四品衔。乃相会于钟山，屈指知交，零落殆尽。先生喟然曰：‘某少孤，贫不自振。谬以非才，入侍馆阁，分校多士。中年洊登繁剧，奔走军旅。未垂白而养拙邱园，上获终养慈母，下获抚字孙曾。今又蒙上赐爵秩逾等，生人之遇，可谓荣幸！皆两朝圣人高厚之恩也。’相与潸然者久之”；“显考”，是对已故父亲的称呼（已故母亲称显妣）；“瓯北”是赵翼的号，古人一般以号行世；“府君”，是古人对已故父亲的尊称；“恭人”，是古代朝廷对官员妻子的封号，随丈夫官职级别而区分：一品、二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品称安人，七品称孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。赵翼官职本是四品兵备道，其妻称恭人。重赴鹿鸣宴，赵翼赐三品衔，妻子程氏则晋赠淑人；墓碑落款时间是嘉庆乙亥孟冬，可见赵翼重赴鹿鸣宴之后五年就去世了；墓碑上刻赵翼的3个儿子廷英、廷俊、廷彦，还有10个孙子，4个曾孙的名字。而姚鼐《贵西兵备道赵先生翼家传》记载，赵翼次子叫廷伟，没有刻上去，当是先赵翼而去世了。
读过碑上的文字，站在墓前鞠三躬，即原路下山。下山时，见石阶边立有一块石碑，拨开树枝看，碑上刻的是赵翼的一首诗《渡太湖登马迹山》：
元气混茫间，雄观上碧孱。
无边天作岸，有力浪推山。
村暗杨梅树，津开苦竹湾。
离家才廿里，垂老始跻攀。
这首诗又提供了赵翼的一些情况：马迹山即今天的马山。马山本是太湖中的岛屿，上世纪六七十年代围湖造田后才与陆地相连；赵翼的老家在阳湖县戴溪乡（今常州市武进区戴溪街道），离马山十来公里，而戴溪乡到县城却有二三十公里；墓地旁边的杨梅园早在清朝嘉庆年间就有了；当年赵翼是从苦竹湾登岛的。苦竹，今改为“古竹”，现马山有“古竹大桥”；赵翼登马迹山是第一次，目的是为自己勘察墓地。建国前，马山属武进县，赵翼寓居县城三十多年，古人有叶落归根之说，赵翼到马山择地为茔，意在回到故乡。
走到山脚，又看到两块石碑，一块碑上刻的是“无锡市文物保护单位：赵翼墓”；另一块碑上刻着赵翼墓简介，简介说，赵翼墓于清嘉庆二十年（1815年）建造（赵翼去世的次年），1985年重修。
瞻仰过赵翼墓，有必要进一步了解赵翼的生平事迹：
赵翼，清代文学家、史学家、诗人，字云崧，号瓯北，清雍正五年（1727年）出生在江苏省阳湖县戴溪乡。赵翼先祖是宋代宗室，其祖父授儒林郎（清代从六品文官散官官阶，虚职），后家道中落。其父亲赵惟宽，私塾教书为业。赵翼6岁起随父读书。15岁时，父亲在当地一家姓杭的大户人家教书突然去世。杭家怜悯赵翼，亦爱其才，将他留下继承父业教书。赵翼19岁入府学，成为秀才。此后数年，他一直以教书为业。
乾隆十四年（1749年），23岁的赵翼离家北上，投靠在京城当幕僚的亲戚。抵京后，赵翼以其文才受刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋赏识，在刘府纂修《国朝宫史》。翌年秋，赵翼在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人。因主考官汪由敦的器重，赵翼被聘入汪氏幕署。汪家藏书甚富，加上汪由敦精通文学，又极爱才，积以时日，赵翼的诗文修养大有长进。第二年，赵翼参加会试，不幸落榜。然而，因其试卷文理畅通而入选“明通榜”（清代在会试落第举人中选取文理通明者补授出缺学官，谓之“明通榜”）。赵翼被选为礼部教习、内阁中书，从此步入仕途。
乾隆二十一年（1756年），赵翼入值军机处。时值清廷兴兵征讨西北准噶尔叛军，军事文书往返频繁，赵翼随征剿部队出征，伏地草奏，一切应奉文字，几乎都由其办理。因工作出色，深受总督大臣尹继善和傅恒的倚重。
乾隆二十六年（1761年），赵翼再次参加会试，殿试本拟第一，乾隆帝以清代以来陕西没有出过状元，御批王文瑞为状元，赵翼屈居第三，授翰林院编修，任方略馆纂修，负责编辑《通鉴辑览》。年终考评时，赵翼得京察一等，吏部记名为备用道台知府。乾隆二十七年（1762年），出任顺天府乡试同考官。次年，任会试同考官。乾隆三十年（1765年），任顺天府武举主考官。
乾隆三十一年（1766年）冬，赵翼以翰林院编修出任广西镇安知府。镇安，即今天广西德保县，属百色地区，离越南很近，可谓极边蛮荒之地。我曾驾车到广西百色旅游，那里山高路险，古代交通十分不便，赵翼到镇安府就职，途中艰难可想而知！据姚鼐《贵西兵备道赵先生翼家传》记载：“镇安居广西极边，民淳讼简。而仓穀（俸禄）出入，吏缘为奸；先生痛革其弊，镇民悦服。每巡行，村民辄舁（音俞，意为合力抬）入其村，谓‘我公至矣！’奉酒食为恭敬。所治皆如之。先是，镇民与安南（今越南）民入云南土富州（今云南富宁县）为奸。事发，捕获百人，而其魁（为首者）农付、奉顾逸去（逃脱），前守（前任知府）以是罢官。已而付、奉死于安南，获其子并获其尸，验之良是。总督李公侍尧疑其为前守道地（怀疑赵翼为前任知府疏通遮掩），不之信。先生申辩，李怒劾之。适朝廷用兵缅甸，命先生赴滇赞画（参谋），乃追劾疏还。明年返镇，李公仍示意监司（监察州县的地方长官），欲先生稍折节（委曲一下，认个错）而移之守广州自助。先生不肯，遂以他属。而适奉特旨调先生广州，监司乃服先生之有守（处事有原则）也。”
乾隆三十五年（1770年），赵翼调任广州知府，任上捕获海盗108人，按清律全部当斩。赵翼分别罪行轻重，罪重者斩，其余发配边远地区充军。次年，赵翼调任贵州贵西兵备道道员。在任期间，查处了两座铅厂因谋私而造成亏空的责任官员。乾隆三十七年（1772），上司认为赵翼在广州对海盗的处理过宽，受到弹劾，交部议降级。第二年，奉旨赴吏部进见时，赵翼以老母年迈为由，辞官告假回乡。
乾隆四十五年（1780年）五月，53岁的赵翼取道山东赴京，准备再入宦海。然而，行至山东台儿庄时忽患风疾，双臂不能自主。他只好向命运屈服，返回故乡。乾隆四十八年（1783年），56岁的赵翼离开老家戴溪乡，迁居县城（今常州市区）前北岸，在县城一住就是30年。
乾隆四十九年（1784年），赵翼应两淮盐运使全公德之聘，任扬州安定书院主讲席。安定书院创建于康熙元年（1662年），至乾隆年间，已发展成能“与江宁省会相颉抗”的名牌书院，为科举输送了大批人才，也造就了“扬州学派”的一代学人。赵翼任主讲时，鼓励寒门学子努力学习改变命运。如他的学生张思曼在赵翼的影响下，埋头苦读，倾心著录，后来执掌安定书院。
乾隆五十三年（1788年），赵翼再度任安定书院主讲，虽然年过花甲，仍坚持“立身行事坚守节操，忧国忧民志存高远，尚实求真通经致用，治学创作追求创新”。他在诗中自述：
重到扬州设绛幨，论文又作数年淹。
蝇头细字宵燃烛，麈尘清谈昼下帘。
赵翼辞官回家的三十多年，其中8年任扬州安定书院讲席，其余时间则在家中著述自娱。他在《陔余丛考·小引》中说：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得辄札记别纸，积久遂得四十余卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔余丛考》”“循陔”，意为奉养父母。赵翼辞官的理由是回家奉养老母，他把平时读书所得、所疑，记在纸上，汇编成书，取名《陔余丛考》。可见赵翼不仅爱读书，而且会读书，边读边作考证。
赵翼一生著述丰富，研究广泛。他的诗词编为《瓯北诗抄》，文章大都归在四部著作中。一是《檐曝杂记》，是他在官场的零散笔记，记述京城所见所闻、出仕两广云贵经历，以及平时读书心得；他的第二是《皇朝武功纪盛》，内容包括《平定三逆述略》、《平定准噶尔前编述略》、《平定缅甸述略》、《平定两金川述略》等七篇，故事多为赵翼亲身见闻，具有重要的历史价值；三是《陔余丛考》，是辞官回家后的读书笔记；四是《廿二史札记》，总计六百余条，内容以研究历代正史为主，其中涉及当时尚未明确为正史的《旧唐书》、《旧五代史》，名为“廿二史”，实际涉及全部二十四史。
赵翼在《廿二史札记·小引》中说：“闲居无事，翻书度日。而资性粗纯，不能研究经学，惟历代史书显而义浅，便于浏览，爰取为日课，有所得辄劄别纸，积久遂多。”他还自称“或以比顾亭林（清初思想家顾炎武）《日知录》，谓身虽不仕，而其言有可用者，则吾岂敢！”顾炎武提倡实学“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”。赵翼谦虚不敢比顾炎武《日知录》，实际上正是效仿《日知录》经世致用之思想，才写成此书。《廿二史札记》刻成后，赵翼写了一首《再题〈廿二史札〉》的诗：
一事无成两鬓霜，聊凭阅史遣年光。
敢从棋谱论新局，略仿医经载古方。
千载文章宁汝数，十年辛苦为谁忙。
只应纸上空谈在，留享他时酱瓿香。
诗末“酱瓿香”，语出《汉书·杨雄传》，杨雄模仿《易经》、《论语》作《太玄》、《法言》二书，刘歆见之，谓：“空自苦，今学者有利禄，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人用覆酱瓿也。”意思说，此等作品实为白费精神，如今士人有俸禄者，《易经》尚不能通晓，谁去读《太玄》呢？这种书将来只能用来盖酱罐子。这本是讥笑别人的文章。用在这里，赵翼既很自信，也有自谦之意。
赵翼写过一首《读史》的诗：
历历兴衰史册陈，古方今病辄相因。
时当暇豫谁忧国，事到艰难已乏人。
显然，他想通过史事来发表议论，企图以“古方”来医治“今病”，向古代历史书中探求治国安邦的良方，传之后人。同时，他也想提醒统治者要居安思危，以史为鉴。
赵翼《廿二史札》与钱大昕《二十二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并称清代三大史学名著。梁启超认为《廿二史札记》“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之原”，并将其列为国学入门书目之一。
嘉庆十九年（1814年）四月十七，赵翼在县城前北岸家中病故，享年86岁。
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