近来，见有人对标语诗歌存在异议；认为它仅仅是口号，也无真理、经历和情感可言，更不押韵不具有诗的形式，不能被称作“诗歌”；并表示，它是干粮，不赞成别人去唱。可想而知，那他自己就更不用说了。
对此，我来谈谈对标语诗歌的浅浅领会：
1、有人把标语看作仅仅是口号，此乃犯了中国人“标语即口号”的先入为主的观念。你若仅把它看作是国人墙上贴的标语、电线杆上拉的横幅，那标语就是口号，合情合理。
2、标语乃是每次特会或成全训练的结晶。歌词是谨慎考量的，也有它的局限性（围绕纲目信息），而不是随便的，也不是随着个人经历和情感来发挥的。因而，它不同于平时我们所唱的诗歌，或诗歌本上的诗歌。
3、标语诗歌的独特性，主要表现为，真理直白地表达，乃是向全地全众的宣告，特别是特会标语，不同于我们平时所唱的诗歌，或带有经历，或带有个人情感。它必须先是团体的，然后才是个人的。因而，想从中找经历或情感，是不易的，那也在乎各人对标语诗歌的领会程度，而重在身体感觉与行动这方面。
4、标语的功用，具有时代性，而非具有历史传承性。每一首的标语诗歌，乃是配合时代的行动，或给人看见行动的异象。谱已诗歌形式传唱，乃是为着全地众圣徒更易领会每期信息的主题和中心，并在同一旋律里，挑旺我们的灵，有份于神今时代的行动。
5、标语的真理是绝对的，说它是干粮，没错。但，那不是叫你停留在标语上，而是要你进入标语的深处，就是（标语-纲目-晨兴圣言-听抄）等，以至于带进对基督更深的享受；反之，你若平时只愿啃干粮，那是你个人的问题。
6、有人说，标语诗歌不押韵，不能被称作“诗歌”，因它不具有诗的形式。对此，我们必须先要对它的功用有正确的认知，而非注重它“诗”的本身，初衷也如此；标语诗歌，重在标语的本身，而非诗的本身。
7、因着异议，所以也不赞成别人去唱。其实，这不过是个别人自己的领会罢了。标语诗歌不是适合每个人。若把它，仅看作口号，偏见于非诗歌类，再仅以干粮式来喂养初信者，都是不妥的。要看你如何来认识它，运用它。若连最起码的认知都没有，你唱标语诗歌，甚至是别的诗歌，也不过是“娱乐”罢了。
8、历来的标语诗歌，我们从中看见，仍不缺乏经典。阿门！
（高歌，2011年10月）
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