东吴政治沦为宫斗
1
清洗江东本地人之后，东吴的军政大权落入孙家远支宗室孙峻、孙綝等人的手里，东吴政治沦为宫斗，再也难以振作。
江东士族其实依然拥有雄厚的经济、军事实力，实际上依然是东吴政权的基本盘，只是被剥夺了在政权中的决策权。但决策权既然落入未经历练的孙氏宗族之手，江东士族即使再出现陆逊这样的文武全才，也难以统率吴军再现往日的辉煌。
后来吴郡朱氏的朱异也是文武全才，东兴之战中曾经大破魏军，却在援救淮南之战中被孙綝无故杀害。
孙皓时代，陆逊之子陆抗虽然在西陵之战中以少胜多，击败晋军（其前身是魏军），但那是因为孙皓前期跟江东士族的短暂合作，等到孙皓与江东士族关系破裂，吴国军事就再无起色，西陵之战也不过是吴国灭亡之前的回光返照罢了。
将门有将
后三国第一名将陆抗
到晋军大举伐吴时，江东士族集体将倒行逆施的暴君孙皓抛弃，东吴的长江防线遂一溃千里，无法收拾，东吴也在短短几个月内就亡了国。
其实，孙氏皇族与江东大族的矛盾并不是特例，割据君主与本地人尤其是本地豪族的矛盾是三国时代的突出现象。当相对封闭的各郡县因为乱世实现人口自由流动后，对当地社会带来的震荡是难以想象的，汉末群雄解决与当地人冲突的办法也是多种多样的。
曹操入主兖州后，因为当地士族有一定的独立性，不完全服从管束，曾经杀死兖州士人领袖边让立威，结果导致兖州士族领袖张邈、陈宫群起叛变，引吕布夺了兖州，让曹操差点没了老巢。
之后曹操知道了士族的威力，就开始对士族妥协，除了杀害阻止他篡汉的荀彧、崔琰外，很大程度上承认了士族对本乡本土的控制权，到曹丕时代，为了称帝，更加通过九品中正制，向士族出让了政治权力的很大一部分。
蜀汉则情况颇有不同。东汉末年刘焉入蜀时，曾经依靠南阳、关中一带的流民（即所谓“东州集团”），对益州本地士人进行了一波清洗，到刘备入蜀时，又进行了第二轮清洗。江东士族只被孙家洗了一次，益州士族却被刘焉、刘备洗了两次，所以实力弱小，完全被蜀汉政权压制，在政治上难以产生重大影响。
东吴封建领主的强大力量
2
等到西晋末年，五胡乱华，中原士族在皇权失范导致的八王之乱中，经过司马氏宗室诸王一轮又一轮的残杀，以及匈奴人、羯人的蓄意屠杀，大面积凋零。
虽然有大批士族或者往东北方向投奔辽东慕容氏，或者往西北方向投奔前凉张氏，或者往长江以南避难，但除去留居本土效力匈奴人和羯人（如范阳卢氏、荥阳郑氏）的那部分之外，这些流寓士族都失去了土地和财产，虽然携带着先进文化和贵族传统，但到了新的地区还是要从头做起。
蜀地豪族则因为被蜀汉政权压制过度，力量一直较弱，蜀汉的统治阶层荆州集团、东州集团虽然发展为势力较强的大族，但在蜀汉灭亡后多被西晋政府迁回原籍，于是益州豪族一直不强。
所以当巴氐李特率六郡流民南下时，益州豪族不敌巴氐和本土道宗范长生的道教联军，巴氐李氏攻陷整个巴蜀，建立成汉政权。
唯有江东大族，因为在东吴时代茁壮成长，实力非凡，西晋能够轻松消灭东吴，却不敢轻易去动这些实力强大的大族，于是他们大部分保存了东吴时代的强大实力。
等到中原、蜀地相继被五胡攻陷后，吴姓大族依然凭借强大的实力保江东一方安宁。
周处的家族是东晋初年的守护神
当荆州的廪君蛮张昌造反，很快席卷荆、江、徐、扬、豫五州，几乎全据江淮流域时，是吴地大族义兴周氏的周玘（除三害的周处之子，赚曹休的周鲂之孙）率家兵与政府军合力，大破张昌的大将石冰，开启了张昌的败亡之路；
广陵相陈敏在平定张昌的战斗中神勇无敌，见天下大乱，有意仿效孙策割据江东，又被周玘联络吴地士族顾荣、甘卓等予以剿灭；
吴兴钱氏的钱璯图谋作乱，奇袭都城建康，又是周玘率家兵剿灭。
这就是所谓的“三定江南”，在两晋之交的乱世中，吴姓大族成了华夏族硕果仅存的实力派，成了华夏复兴的希望，这其中不能不说没有陆逊发动山越战争的遗泽在内。
吴姓士族的黯淡结局
3
晋朝司马氏皇室绝大部分被羯人石勒屠灭，逃到江东的只有琅琊王司马睿等硕果仅存的五人，史称“五马渡江”，他们也很想借吴姓士族的力量复兴。
但是，东吴政权借外地人欺压本地人的记忆仍在，吴姓大族在西晋的出仕经历也因为中原人的排挤而不算愉快，他们对外地人完全不感冒，对司马睿一行完全置之不理。
最终，是伟大的政治家琅琊王氏的王导出面，用个人魅力和中原先进的学问折服了吴姓士族的领袖顾荣和纪瞻，让他们同意与北方流寓士人一起拥立司马睿为帝，建立东晋。
东晋名相王导
吴姓士族的保护者和压制者
南北士族的共和缔造了东晋，而东晋初期建立秩序，主要也是借助的南方士族的力量。
吴地士族的首领顾荣（吴郡顾氏）、纪瞻（丹阳纪氏）、陆晔（吴郡陆氏）等人与主政的王导合作，帮东晋在江东立国。
吴地豪族义兴周玘、庐江周访（汝南安城周氏的分支）、丹阳甘卓（巴郡临江人甘宁之孙，落籍江东）以及出身蛮族的陶侃，则成为主军的王敦（王导从兄）的左膀右臂，帮东晋王朝消灭不服司马睿的江州刺史华轶，以及荆州的杜曾、杜弢等叛军。
但是东晋政权一旦稳定，王导、王敦就使用手段，抬高中原流寓士族（又称侨姓士族）的地位，将军权收归侨姓士族手中。
侨姓士族垄断了朝廷高官，吴姓士族只能出任地方官，但经济产权得到尊重，因此吴姓士族虽然不满，却没有反叛，他们对东晋政权兴致缺缺，一般不参与东晋朝廷的各种内斗，只在本乡本土做安静的美男子。
但他们的不满有时候还是会表现出来，尤其是在一些武力豪族身上。
义兴周氏的周玘曾经三定江南，对东晋政权的建立居功至伟，但被侨姓士人排挤，郁郁而终，临死时吩咐其子周勰造反，尽杀北人，周勰发动了声势浩大的反叛，只是功亏一篑，东晋王朝也没敢过于追究，周勰依旧当他的二千石高官（临淮太守）。吴兴沈氏的沈充则加入王敦造反的大军，以杀侨姓士族为乐。
东晋中后期，五斗米道教主孙恩造反，又有大量信奉五斗米道的吴姓士族加入，使得叛军一下子发展到十分壮大，东晋朝廷费尽心机，才把五斗米道起义镇压下去。
直到南朝，吴兴丘氏的丘灵鞠还对当年顾荣被王导忽悠，引狼入室，造成北方人（伧父）欺压本地人的情况耿耿于怀，声称要挖了顾荣的祖坟泄愤。
直到隋朝消灭陈朝，统一南北后，江南士族、豪族还因为隋文帝的收权措施而群起反叛，隋将杨素率领大军来到，才将江南大起义扑灭，此后以大一统帝国的威势，在江南施政还要向贵族制度稍作妥协。到唐朝中后期，江东乃至南方地区反对唐朝朝廷搜刮财富，还经常有本地豪族带头起事造反。
直到宋朝以后，随着中央集权制度的进一步加强，地方权力大部分被剥夺，独立性进一步削弱，本地人的抱团再也无法影响中央施政，地方独立的时代才一去不复返。
联系客服
