众所周知，三国时代的诸葛亮和司马懿，两个人都是英才盖世，同为前朝托孤重臣，然而，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已。”为辅佐蜀汉后主刘禅，北伐中原，在五丈原，战斗到生命的最后一息。而司马懿作为曹魏托孤大臣，后来却发动“高平陵政变”，掌握了曹魏的大权，直到后来，司马氏篡位称帝。虽然司马懿没有称帝，但是，他把机会留给了他的儿孙，而诸葛亮本有能力如此，却始终忠心耿耿，儿子孙子都为了保护蜀汉政权，为国捐躯。诸葛亮的忠和司马懿的奸，形成了鲜明的、强烈的对比，千百年来，至今令人感慨不已。
诸葛亮年轻的时候，自比管仲、乐毅，《三国志》记载：亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。诸葛亮有理想，有抱负，想做一番轰轰烈烈的大事，壮志凌云。他辅佐刘备，帮他打天下，终于，三分天下有其一。
刘备死后，以诸葛亮的水平，他是有能力篡位的，而且，刘备也明确地对诸葛亮说了，如果我的儿子不成器，你可以取代他，但是，诸葛亮仍然尽心尽力辅助刘禅。
《三国志》记载：章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
刘备说的清清楚楚，明明白白，就算诸葛亮夺权篡位，也可以说是“名正言顺”了，但是，他还是没有这么做。诸葛亮为什么没有做呢？因为，他的性格和思想，包括为人，都是浩然正气，光明磊落，加上，刘备对他“三顾茅庐”，知遇之恩，让他感动，誓言以死相报。
诸葛亮在《出师表》里说：臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
这篇文章，声情并茂，感人肺腑，现在读来，也是荡气回肠，因为，说的全是诸葛亮的心里话，刘禅读了也很受感动。千百年来，诸葛亮成为忠臣的楷模和典范。
而司马懿作为曹魏的托孤忠臣，却恰恰相反，夺权篡位了。《三国志》记载：三年春正月丁亥，太尉宣王还至河内，帝驿马召到，引入卧内，执其手谓曰：“吾疾甚，以后事属君，君其与爽辅少子。吾得见君，无所恨！”宣王顿首流涕。
皇帝托孤司马懿，嘱咐他好好辅佐小皇帝，司马懿哭着答应了，但是，最后呢？却食言了，控制了曹魏政权。司马懿的野心，昭然若揭，令人不齿。其实，司马懿这个人，很有心计，而且，心术不正，有野心。
据《魏略》则记载，司马懿好学，曹洪自以为才疏，想让司马懿去帮助他，司马懿耻于和曹洪来往，假装拄拐不去。曹洪记恨司马懿，去跟曹操打小报告，曹操征召司马懿，司马懿立刻扔了拐杖去见曹操为其效命。曹操逐渐察觉司马懿“有雄豪志”，又发现他有“狼顾之相”，心里很忌讳。因此对曹丕说，司马懿不是甘为臣下的人，必会干预我们的家族之事。但因曹丕和司马懿关系很好，总是回护他，而得以无事，于是司马懿勤于职守，废寝忘食，遂使曹操安心。
曹操发现司马懿这个人有“狼顾之相”，觉得这个人不一般，要曹丕睡，要提防他，但是，曹丕不听，最终让司马懿等到机会，发动了政变。《三国志》记载：嘉平元年春正月甲午，车驾谒高平陵。太傅司马宣王奏免大将军曹爽、爽弟中领军羲、武卫将军训、散骑常侍彦官，以侯就第。戊戌，有司奏收黄门张当付廷尉，考实其辞，爽与谋不轨。又尚书丁谧、邓飏、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范皆与爽通奸谋，夷三族。语在爽传。丙午，大赦。丁未，以太傅司马宣王为丞相，固让乃止。
到最后，司马懿终于露出了凶恶的本相，狼子野心，攫取了曹魏的天下，成为大奸之人。
诸葛亮没有夺权篡位，是因为他高尚的道德和人品，而司马懿夺权篡位，是因为他道德和人品都已沦落败坏。总之，归根结底，都是人品问题。
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