你读到我再三地问「到底想不想醒过来？」可能认为这么问是多余的，而你的回答很可能就是「我当然想醒过来！」
假如有一个第四意识可以追求，而这个意识又是永恒、爱、喜乐、全部，怎么可能不想要？
确实，这也是我个人的看法。
但是我们没有一个人想到，这和人间的一切刚好颠倒。
人类从过去到现在的表现，和醒觉完全相反，是非「不醒觉」不可——是要把自己绑住，活出狭窄的因－果所带来的人间，而且还要一次次地重复。
这完全是错误的身分认知。
我们彻彻底底认为眼前一切所见、所发生、所体会、所遇到的都是真的。只要认为人间是真的，自然已经被它带走。既然人间是因－果的组合，所以，当然也就被因－果带走，延续这一扭力，而不断地制造更多业力。
一个人痛心或失落——这是每个人早晚都会遇到的——比较容易想追求「全部生命系列」的作品所带来的意识转化，甚至是愈痛苦、失落愈大，醒觉的机会也跟着愈大。
然而，很讽刺的是，只要遇到一点好的消息，有一点好的体验，在人间尝到一点舒服的甜头，这几本书所谈的醒觉与转化，或大圣人留下来的智慧，一转头也就自然忘记了。
我过去遇到的所有人，都是如此。
在生命最痛苦最困难的时候，都往内心去找、去寻，希望能有所转变。但是只要人间物质层面上略有好转，就会把醒觉、解脱丢在一边，不可能去重视。
一个人外在的层面一切都好，要财富、要名利、要什么都有，却可以完全投入内心，而不认为物质层面的成就或现象有什么绝对的重要，甚至不当作一回事，这可以说是相当大的福报。
一个人坚定到这个地步，等于在不断地表达——我这一生非醒觉不可，没有什么可以阻碍，连「命好」都无法阻碍。
能有这种决心，不是这一生才修来的，而是一个人不知多少生在练习，一世又一世地进行sādhanā，也就是灵性修练的结果。
我会讲这些，也只是希望你我在念头和情绪上踩个剎车，不要跟着人生的任何境遇、任何感受起舞。
反过来，外在的痛苦本身也可以当作一个转变的工具。所以，我过去才会谈「清醒的受苦」或「失落是最大的恩典」。
我敢这么说，今生没有任何目标，比醒觉更重要。
没有什么物质可能取代永恒、喜乐、大爱——我过去称为「在．觉．乐」。
你我今生如果错过，要什么时候再来一次？而且种种条件的组合还刚好匹配这个追求？
也许要到下一生，甚至再来千百次都遇不到。
尽管这个全部的生命关怀着、爱着我们，但站在整体来看，坦白说，你我醒不醒过来根本无所谓，它一点都不计较，和它也一点都不相关。
你我醒或不醒，在整体而言，什么都没有发生。
一切本来就是完美、完整、满足。
也没有什么状态，比你我现在更完美、完整、满足。
只怕我们不知道这个事实，反而把人生活成一个问题，还要在这个人间继续不断孤独地奔走，就为了去找到你我早就有的一切。
我们读到这里，或许能完全理解这些话，也可能还抱着质疑心或反弹，认为这些话不理性。我也只能劝你，不要把这里所谈的当作人生的标准答案，而是自己回到内心去亲自体验、去参这些话正不正确。
有时候，周边各行各业、理性、有才华的朋友，好意而不断地表达「看不懂」这一系列的作品，还认为自己很有道理，以其专业指出作品的问题，我也很感谢他们为我着想的善意。然而，这正是专业的局限，挡住一个人不去思考——这些圣人留下的智慧明明已经流传了几千年，为什么却离自己的心愈来愈远……
听着这些评价和激烈的反弹的同时，还要说明为什么这些作品对一个人的生命会有帮助。这种情形，也还是反映人类的制约有多深。
贸然批评的朋友，是我认为最需要这几句话的。人在制约中，其实更需要这些观点。但是，要怎么让他们听进去？有时不免觉得自己像是陪着一群孩子玩这个人间的游戏。
最多我只能说，一个人时间到了，自然会成熟，而可以接受这里所表达的。
但是，一个人要可以称为「成熟」是太难得的一件事。在人间，只有少数人，可以称之为成熟。
这么说，或许这本书写的时机还太早了些。
然而，一个人表达的只要是真实，就不用担心。
我敢大胆地这么说，即使你我不在这人间，这些话还是会存在。
真实会比人间的任何知识存在更久，流传更永恒。
它本身是消失不了的。
--《落在地球》
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