媵妾婚，先秦时期汉族婚姻制度的一种风俗。古代贵族实行的一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻，相传盛行于春秋战国时期。
中文名 媵妾婚 外文名 Ying concubine marriage 实质 婚俗 起源时间 先秦
沿革
周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。
随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。
出处
此论参取《公羊传》。《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”
辨析：
公羊以为诸侯一聘九女，诸侯不得再娶。于《仪礼》《礼记》无文，盖出于公羊。《礼记 曾子问》孔子之言曰：“宗子虽七十，无无主妇，非宗子，虽无主妇可也。”此谓主祭也。以类推之，诸侯若不得再娶，则安得每有夫人乎。我以为是暂摄也。《礼记 昏义》曰：古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。与公卿大夫士之数相当。而《礼记 曲礼》：“公侯有夫人．有世妇．有妻．有妾．”没有说数目。公羊言诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄，兄之子；娣，弟也。诸侯一聘九女，故为不再娶之论。按天子后有媵三，则三夫人也，三夫人各有侄娣三，则九嫔也。合三夫人九嫔，是十二。等而下之，其降杀（递减）以三。九嫔各有侄娣三，二十七世妇是也，二十七世妇各有侄娣三，八十一御妻也。及诸侯，诸侯夫人之媵二，则世妇者二。夫人与世妇各有侄娣二，则妻者有六。合夫人与二世妇六妻，九也。天子之后尊，不在十二女之数。诸侯降于天子，故夫人同为九女。以妇职名之，则天子曰后，曰夫人，曰嫔。诸侯曰夫人，曰世妇，曰妻。通谓之妃以配嫡。以别于兄子及弟言之，则曰侄娣，合言之曰媵。以是为定制。周官九嫔，不列其数，以为有则充，无则阙。《礼记 曲礼》公侯夫人世妇妻妾不列数，亦是此意。若无其人尚不得充，更何况超过。若许之再娶，则其为侄娣有不可废者，是与其旧而两之也。岂非家远色之道也。古者天子在丧，则使冢宰摄君，百官总己而听之。天子犹可摄也。若王有故，不祭祀，则大宗伯摄位。王后有故不祭，则大宗伯摄。后，夫人之职，莫大于祭祀。天子犹可使冢宰摄，则后夫人而以媵摄之，不亦可乎。公羊之言可证。
凡诸侯三夫人皆曰妃，有元妃，有二妃，有下妃，有少妃。左丘明称惠公孟子为元妃。 邾定公是邾文公元妃所生。陈哀公见元妃二妃下妃。此三夫人之别也。夫人称元妃，死则以二妃摄之。皆曰继室。
