吏不廉平，则治道衰。——《资治通鉴》
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
正以处心，廉经律已。——《薛文清公公政录》
公则生明，廉则生威。——清·朱舜水
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
取之有度，用之有节，则常足。——司马光《资治通鉴》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
君子以俭德辟难。——《周易·否》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
礼与其奢也，宁俭。——孔子
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
惰而侈则贫，力而俭则富。——管仲
苟日新，日日新，又日新。——《盘铭》
易穷则变，变则通，通则久。——《周易》
周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》
不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子·正世》
国家事大，不限常礼。——隋·杨坚《隋书·高祖纪下》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋·王安石
天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——明·归有光
本治则国固，本乱则国危。——《管子》
公生明，偏生暗。——《荀子》
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》
政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹
修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
人之所助者，信也。——《周易》
不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
失信不立。——《左传·襄公二十二年》
轻诺必寡信。《老子》
诚信者，天下之结也。《墨子》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）
理国要道，在于公平正直。（吴兢）
理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）
民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）
国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）
民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）
为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）
宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）
君依于国，国依于民。（李世民）
达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）
虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）
穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐（唐）
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