“小时候，我们总说，男孩从卷心菜里出来，女孩从花朵里出来，而我，我出生在花菜里。”
剧情围绕着有异装癖的戴维扮演维吉尼亚这个女性角色而发展下，从一开始承诺妻子只在家里妆扮成女人，到后来与克莱儿一同出门逛街购买女性服饰，用女性灵魂同克莱儿做爱，到最后坚定地回答克莱儿的质问：不，我是女人。戴维不是戴维，他是维吉尼亚。
但电影想要诉说的并不止于此。
故事情节其实是令人咂舌的：女主从小暗恋自己的朋友——同是女性的罗拉。但朋友是异性恋并找了个男人结婚。在朋友病逝后，女主因发现了朋友丈夫——戴维有异装癖后两人开始亲密起来。他们一同逛街，乡间度假，甚至差点儿做爱……这种挑战普世伦理道德观的剧情着实让人感到猎奇。
可107分钟的观影下来，只有感动理解，和对这方面的思考。
一个有着女性灵魂男性身体的跨性别者，却并不对男人感兴趣，而是被同样有女人味的女性所吸引。于是该怎么描述他呢?拉拉?异性恋?……统统不能概括这种复杂性。无独有偶，这让我同样联想到很久以前看的一部电影《双面罗密欧》。它讲述一个从小就认为自己是男性的女孩，在准备做变形手术之前，被一位男同性恋所吸引然后迅速陷入恋情。这两部电影呈现给观众的，不单单是男人,女人,同性恋,异性恋,双性恋,跨性别者等任何一种身份的描述，它只是在描述人的复杂性和未知的可能性。或许并不是人的复杂，只是这个社会热爱给人贴上身份的标签，这种社会约束性令ta变得复杂。说ta复杂，是因为ta身上揉杂的特性是人们不常看到接触到的。但是怎样一个人，这个人有着怎样的天性，以及这个人选择的呈现，并不复杂，ta是自然的。
“人的性倾向是流动的，不存在同性恋者或异性恋者，只存在此一时的同性间的性行为，以及彼一时的异性间的性行为;甚至，不存在绝对的传统意义上的男人或女人，只存在着一个个具体的，活生生的人……酷儿理论认为人在性行为与性倾向上均是具有多元的可能的。”或许酷儿理论很好的解释了过和现今世界上存在的矛盾现象，以及提前描绘了未来人类自身无限的可能性。它告诉人们，其实人类可以如此自由。人类对快乐和欲望的追求路径可以如此大相径庭却最终意义上殊途同归。一个人应该向内，看清自己，勇敢地过ta想要的生活。
影片中有一幕让我感动的细节：在太湖酒吧里，当站在舞台上异装成女人的男艺人唱道“…当知道会有爱情，会有红酒，就像初见那样的，我终于变成女人”并脱下银光闪耀的长裙，舒展身体露出女性象征的内衣，戴维留下眼泪，他望向一旁的克莱尔，克莱尔也看着他，对视中戴维看到克莱儿眼中一瞬间的理解，于是他抿嘴一笑。这一瞬间是真正的理解。不像之前克莱尔对戴维异装癖的保密大部分也是基于私欲，或许喜欢他妆扮成女人后散发出的气息，或许想透过戴维感受到已经离的挚爱罗拉。但这一刻，应着身边相似的环境，克莱尔是对戴维女性灵魂的刹那理解。
于是我想，当一个人令你不甚了解感到困惑，想要了解，只需在某个细节，某种情境下，这个人一瞬间的情绪流露时，你望向这个人的双眼，或许你会看到和你自己眼中,全人类的眼中，同样的东西。
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