智慧的汉字

表现中国人真实的智慧，文字符号就是其中一个例子。中国的文字是全世界独特的一种符号，充满了智慧。汉字被称为智能的符号，这一点在会意字中最能体现。以下举几个例字来具体分析：孝，忠，恕，怒，想，慧。

 

“孝”字：在《说文》中的解释为“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”孝字的组成，上面是老，指上一代；下面是子，指下一代。告诉我们上一代跟下一代融为一体，密不可分，体现了五伦关系中的父子有亲。孝字从字形上看起来就像孩子背着双亲，告诉我们孝子要把父母真的举到头顶上，念念不忘父母之恩，时时用心去体会父母内心的苦和需要，才是真正的知恩报恩。同时子承老也，下一代承接上一代，也有承传家风、继承家道的含义。中华民族自古重视孝道，孝道的体现就是家道的延续，所谓修身齐家。代代延续就使祖先的智慧得以保留。

孝字还有更深远的寓意：纵向来讲，父亲上有祖父，祖父上有曾祖父，上一代还有上一代，过去无始；子下有孙，孙下有曾孙，下一代还有下一代，未来无终。正如《三字经》中所说，“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。”无始无终是一个自己。横向来讲，把对父母的这分孝敬、爱敬之心，把这个原点延伸开来去面对生活中的每一个人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。人人都能把孝字做圆满，大同世界就指日可待了。

一个孝字彰显出高度的智慧、圆满的德行与无尽的深义。可见中国文字的智能和深义，在其它文字中是找不到的。

“忠”字：上面是“中”，下面是“心”。表示心中不偏不倚，公正不阿。《孝经·事君章》云：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过；将顺其美，匡救其恶”。国君有美德善行，一定顺从、推广；对于国君的过恶，一定帮助他匡正、补救，尽心尽力。所谓“尽己之谓忠，推己之谓恕”。“恕”字：上“如”，下“心”。如其心，同理心。教导我们要换位思考，感同身受的为对方着想。《省心录》云：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”其实一转念，地狱就变成天堂，人同此心，心同此理。我们每天宽恕自己多少次？好多次，可是别人一犯错，我们的情绪就往往控制不住。如果换一个角度，拿宽恕自己的心去宽恕别人，那别人与我们相处就会觉得很舒服，没有压力，所以能全交，能够交到很多朋友。我们可能每天都会看到别人的过失，若能用这种责备别人的态度回光返照来要求自己，那我们的德行就会提升得很快，所以能够寡过。

“夫子之道，忠恕而已矣”。然而在日常生活中面对境缘的考验时，我们往往忘记恕道，而心生恼怒。“怒”和“恕”虽然字形上只是毫厘之差，但是心境上却是截然不同。“怒”字：上面是“奴”，下面是“心”。告诉我们，一个人失掉理智才会生气，这时他已变成自己内心情感的奴隶。所以要依理智不依情绪，要做自己内心的主宰。

“怒似猛虎，欲似深渊”。欲望同样给我们的身心带来极大的危害。“欲”字：左面是“谷”，表示沟壑，右面是“欠”，表示缺欠。两边合起来便喻示了“欲壑难填”的道理。欲望就像无底深渊，永远也填不满。所谓“欲令智迷，利令智昏”。人的贪欲永无止境，让人失去理智，也给人带来无尽的痛苦和烦恼。

《庄子》讲，“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”白居易有诗云：“蜗牛角内争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。”人生如梦，犹如石火电光一闪而过。人生究竟要如何经营，这笔帐我们要会算，可不能犯傻。

汉字中“心”字底的会意字往往给我们很多人生的启示。下面再来看两个会意字：

“想”是心中有相。如果心执着在外相上，就有了罣碍，就不清净，就会心蒙眼翳，看不清事物的真相，做出错误的判断。《大学》里讲：“身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正”。把相拿掉，放下得失，心中才能自在坦荡，才能看清事物的真相。心空才灵，鼓空才响，大叩大鸣，小叩小鸣。宋代禅师有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。”外在的境缘往往随着我们内心的改变而改变。所谓“相由心生，境随心转”。

最后再来看智慧的“慧”字，它的寓意更是微妙深远。“慧”字：上面的“彗”义为扫把。“心”上有一个扫把，告诉我们要扫除心地上的污垢，心地清净，智慧之光才能显现。心里如若装着怨、恨、恼、怒、烦这些垃圾，是生不出智慧的。平静的湖水才能清楚的倒映出岸边的景色，波澜起伏的湖面呈现不出真实的景象。所谓“慧风扫荡障云尽，心月孤圆朗中天”。

通过以上几个例字，可以看出中国文字蕴含着无尽的智慧，它能表达心志，消除愚昧，开显智慧，启发悟性，告诉我们做人的道理。文字中承载着祖先的智慧与慈悲，所以我们要对文字生起恭敬心、诚敬心、感恩心。