导 语
华佗，沛国谯（今安徽亳州）人，是东汉末年著名的医学家，他精于方药，擅长针灸，平时开出的方子只有几种药，针灸施术也不过选一两处穴位，可是效果却非常好。他所创用的夹脊穴，因为选穴奇特，疗效突出，流传至今，泽惠后人。
一个炎热的夏日，一个病人坐着车子来找华佗看病，他两脚痹痛，无法行走。
“你是为了你的腿疾来的吧？”华佗看到他从车子上下来时那艰难痛苦的样子，问道。
“哎！ 就是这两条病腿，害得我什么事情都不能做。听说神医能治愈这个病，特地乘车赶来。”病人回答。
“你坐下来，先歇一会儿，等安静下来，我给你诊脉，再决定相应的治疗方法。”华佗说完，就忙着给别的病人诊疗去了。
一阵忙碌之后，华佗回过头来，给这个两脚痹痛的患者诊脉。
诊完脉后，华佗对他说：“请把你的上衣脱下来。”
病人脱去了上衣，问道：“扎几针？”他曾听说华佗用针不过几个穴位。
“不是用针针刺，而是用艾炷施灸。”
“怎么不用针刺？”
“从你的身体状况、疾病特点和脉象分析，你的身体虚羸，需要用艾火灸治，仅用针刺治疗是力所不及的。”
“灸哪里？”
“背上。”
说完，华佗开始在病人的脊柱上选穴，他在病人脊柱的两旁确定好穴位，从身旁的墨盒中取出细木条，在定下的位置上留下标记。
就这样，他在这个病人的背上作了一二十处记号，每两穴之间相隔一寸左右，或多至五寸。
华佗标好记号，对他的徒弟说：“在这些地方各灸七个艾炷。”
“灸这么多！”患者很惊讶。
“你的这个毛病，要在脊柱的两旁，从上到下都灸一遍，灸这么多，是有些痛苦，不过灸完后，待到灸过的疤痕愈合之时，你就可以走路了。”
“真的？ 那我就忍一下。”
于是，华佗与他的徒弟在患者脊柱两旁的穴位处放置艾炷，并一个个点燃，顿时，青烟缭绕，犹如庙堂前的烟云。
灸完后，人们发现，在这名患者的脊柱两旁，从背至腰留下了一二十个被烫过的痕迹，每个痕迹都是一层烫过的硬皮。
华佗告诉患者：“灸过的地方要发泡化脓，化脓期间，你要小心护理，留意观察，正常的脓液泛白，没有气味，如果脓液发黄，味道发臭，就说明没有维护好，由灸疮变成了害病的疮，那你就得赶快到我这里来，纠正这个问题。如果一切正常，你就等到脓净时再到我这里来。”
“那需要多长时间？”
“二十多天吧！”
二十多天后，病人来找华佗，华佗又如法炮制。就这样，华佗给他灸了好几次。
两个月后，就在华佗正聚精会神地给人诊病的时候，突然，有人叫了起来：“你们看！那人是谁？”
人们循声望去，“啊！真是神了。”
只见走过来的这个人，就是原来坐车过来看病的不良于行的病人。乍看上去，像是个正常人。
有熟悉他的人等他走到跟前，就问：“怎么样？腿上有劲了。”
他说：“是啊！ 上次我两腿无力，乘车而来，这次我是自己走过来的，连拐杖都不用。”
华佗招呼他说：“过来！坐到这儿，把衣服脱下来，让我看看你的灸疮！”
病人把衣服脱了下来，只见他身上的灸疮已经平复，留下的灸疤均匀分布在背脊骨两旁，两两相距一寸，从上到下垂直地排列着，就像拉了一根绳子一样。
这就是后来所说的夹脊穴。
夹脊穴，在胸椎、腰椎两旁，共十七个穴位，左右计三十四个穴点。临床上可根据疾病的位置，或与内脏的关联性，选取相关的夹脊穴。人们为了纪念华佗与他的发现，也称夹脊穴为“华佗夹脊”。
华佗不仅自己救人疾苦，还带出几个好徒弟。
广陵的吴普曾跟随华佗学医多年，他依照华佗的方法，救治了很多病人。
华佗非常关心吴普，怕病人多了会影响他的健康，就教他五禽戏，五禽戏是模仿动物运动的一种功操。
华佗说：“人的身体应当运动，只是不要使身体疲惫罢了。身体运动，水谷精气就能消化，血脉就能畅通，也就不会生病了，比如门轴不朽烂就是这个道理。因此古代长寿的仙人从事导引之类的运动，像熊一样直立攀缘，像鹞鹰一样回转头部，伸展腰部，活动各个关节，以求减缓衰老。这五禽戏可以用来驱除疾病，并使腿脚轻便，也可以充当导引术。如果身体不舒适，就做某一禽戏，湿漉漉地出点汗，身体就会感到轻松，也想吃东西了。”
华佗的“五禽戏”：一曰“虎戏”，二曰“鹿戏”，三曰“熊戏”，四曰“猿戏”，五曰“鸟戏”。
吴普将“五禽戏”传承了下来，并且发扬光大，流传至今。吴普活到九十多岁，还耳目聪明、牙齿坚固。
彭城的樊阿也是华佗的学生，他擅长针刺技术。医生们都说背部和胸部不能随意针刺，针刺这些部位深度也不能超过四分。但是樊阿针刺背部深达一两寸，而疾病多能治愈，这可能是因为他在背部的针刺多集中在胸夹脊的位置。
樊阿是华佗弟子中最长寿的，活到一百多岁。
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