寂静有时不是无声的。
最轻的声音可以占据你心灵的一角，缓缓地、盈盈地摇动着，如一汪止水般平静而耐心，轻轻洗去你内部的浮躁和外界带来的干扰。
我们每天生活在一个超高的噪声网中，那永久的来自各种各样的、机械的、人为的、由于摆脱不掉而最终成为习已为常的噪声，现在已是我们的生存背景。
什么时候起，我们已经听不到来自自然的声音，在我们幼年时，叽叽喳喳飞过头顶的麻雀的鸣叫已被弹弓、沙弹和除四害的吼声驱赶了，而午休时躲在桉树上聒噪不已的蝉声也已随着被砍倒的树木消散了，至于那童年时勾得我们无法入睡的深夜蛙鸣，也早已被搅拌机巨大的轰鸣声击碎了。剩给我们的还有什么呢？除了那巨浪一样淹没我们耳朵的喧哗和噪声，马达声、敲打声、吵闹声，夜深人静时，推开窗户，我们仿佛住在一个巨大的工地上。
当我们的灵魂欲俯身倾听时，我们能否听见那些有名和无名的事物，那些物质的被淹没的声音。
偶然，在电视的“发现”频道上看到，一位美国人，我们日常所见的爱嚼口香糖的美国人，肩挎录音设备，在几年的时间里，走遍全世界，去收集大自然的各种声音：密林中的鸟鸣，刮过荒野的风声，尼亚加拉大瀑布湍急的吼叫和野兽的奔跑。这位自然之声的收集者痛感属于这个世界的万物的声响正在日夜流失，不复再来。他用一只录音话筒，试图留住它们物质的声音，然后在某个需要的时刻，把它们释放出来，就像两手拢成一团，捧住一只鸽子，然后朝向天空，放飞了它，使它重又回到自然之中。
几年以后，那个美国人甚至去了东方一座城市，在那里住了３天，他录下了大城市的喧嚣，汽车的轰鸣声，马达声，人的吵闹声，还有和尚诵经的声音，３天后，他离开了这座城市，长期浸淫于自然之音中的他，耳朵已爱憎分明。都市尖锐而嘈杂的响声穿透了他的耳膜，使他再次逃亡。
一个夜晚，在一座深山，有一位朋友依山傍水，结庐在一块巨大的岩石边，我和几位朋友在他那巨大而不铺张的客厅里举杯同乐，兴致高昂，酒过数巡后，话题变得晶莹剔透，酒帮助了我们表达思想的愿望，也推倒了我们内心那易碎的、并不结实的墙，尘世和我们每天生活其中的噪音远离这里，剩下的只是几个朋友的低沉亲近的声音如同清风倾诉，又如同波浪滑过，潺潺水声般细小，秋叶坠地般引人入胜。
这是抛开日常喧嚣的、难得的一刻，是灵魂内眺的一刻，是几个友人自成的夜空水声、风声、谈话声。它带来一个过去时代的幻影古人所说的“四美”：良辰、美景、赏心、乐事。更兼得备“二难”：贤主、佳宾。一切当如古人王勃所言：四美具，二难并。现代社会空间和距离已大大改变，“二难”对现代人来说已是容易之事，但“良辰、美景”早已不是“清风明月不用买”的时代了。有一张漫画画得很有趣，有趣得让人心紧，画的名字叫“未来的高消费”：画的是未来的一间餐馆，女招待和男顾客带着防毒面具，窗外是一片被污染的大气层，男顾客手拿菜单说：“请来一瓶陈年老气”。不知道在将来，我们被噪音严重损害的耳朵，是否也要付出高代价，才能从类似前面那位先知的“自然之音收集者”那里买到各种各样的万物之声。
酒过半酣，耳热面红，我悄悄踱出门外，朋友的山居紧靠着一条小溪，山泉从巨石缝中倾泻而下，流到朋友的门前，正好在此形成一个小池塘。此时山高月小，林深鸟栖，万籁俱寂，只听见泉水跳过沟坎，跌人池塘的丁冬的声响，这是一种和谐：一切都存在，睡眠、死亡、黑夜、永恒和短暂的寂静。一切又都不存在，仅仅是树丛灌木的呼吸，溪水碎裂的幽响，清风飒飒的节拍，土地默默运行的声音，它们并不栖止，而是暗暗滑行在这潮水般涌来的大片黑暗中。从欢快的房间，从烧得正红的炉火旁，从曼声轻嘘的歌声里，走到一片黑暗、一片寂静中，聆听天籁和末被污染的清新，于是感到那来自自然深处的声响能穿透最坚硬的内心。总是在这种时候，人才能清醒地再次领悟《法华经》中那一句真诵：“大千世界，全在微尘。”
深夜，睡在朋友那间落水山庄里，耳边是的的确确“点滴到枕边”的泉水声，它由于幽远而越发清亮，由于清亮而越发催眠。还有微风轻轻扫过树叶的声音，好似新夜的每一声叹息，似乎星辰若有若无的漂移，都掠过一阵雾气般美妙的丁当之声。这时耳朵所获得的感受和比平时倍加敏锐的听觉，又真的让我体会：的确唯有古人那静如止水的心态，方能进入“虫声新透绿窗纱”的清冷境界。
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