感悟琵琶修行简法
（易经每日中庸行系列）
感悟：闭目入静弹奏琵琶名曲+冥想琵琶名曲之意境，不失为儒家日常养生修行之简法！
（当然此步功夫，需天长日久地琵琶弹奏功夫修行+琵琶名曲意境之深刻观想修行）
浅谈琵琶与养生（转）
养生的方法很多，有物质方面的，也有精神方面的。吃些养生的物品，比如果蔬，这是物质方面的。而音乐，尤其是民乐，则可以归类为精神方面的养生。我国传统的丝竹、管弦民族音乐，具有清、微、淡、远的特点。音乐是抒发感情的，清、微、淡、远的表达使人有雅重的感觉。琵琶，作为中国具有代表性的民乐器，其幽美的旋律让人心旷神怡，烦恼的情绪不觉烟消云散。
好心情可以铸就健康的身心。
何谓养生？养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
每一种生物都有其大致的正常寿命，蜉蝣之短、灵龟之长，物种使然。人类正常寿命有多长，说法不一。据《内经》记载，排除去世离俗、积精全神的真人和至人寿无穷期、与天地永在外，世人的正常寿命应达百岁，与现代对人寿命的认识基本一致，但至今只有少数寿星可以达到。现今世界上人口平均寿命最长的国家尚不能逾80岁，可见养生确是全人类面临的一大课题。
《黄帝内经》论述了五音（宫商角徵羽）与人之五脏（脾肺肝心肾）七情间的对应关系，深刻阐述了五音在调节情绪、治疗脏腑疾病中的功用，创建了“五音、五声医疗之法”与“琴箫养生之道”。《理瀹骈文》中写道：“七情之病，看书解闷，听曲消愁，胜于服药也”，将音乐视为药物；并记载用“唱舞以娱”的方法治疗精神病变的验案。宋朝的欧阳修说：“吾尝有幽忧之疾，而闲居不能治也，既而学琴于孙友道滋，受宫音数引，久而乐之，不知疾在体”。用学习奏琴的方式，而治愈了疾病。
我国唐代盛行音乐、舞蹈。人们熟悉的白居易名作《琵琶行》，描写弹琵琶的女子通过弹奏倾吐感情。从“转轴拨弦三两声”，“弦弦掩抑声声思”开始抒发感情。接着，轻拢慢捻“说尽心中无限事”。直到一曲终了。琵琶声停止了，但这惊心动魄的音乐魅力并没有消失，出现了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这样的境界。白居易将从长安贬到九江，郁结在心中的痛苦借着音乐的哀怨而表达出来。他说：“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。”同病相怜，同声相应。弹琵琶的人悲戚叙说往事，听琵琶的“江州司马青衫湿”。由于都吐露出胸中的陈怨结气，消减了耿耿于怀的块垒，这比长久压在心中不发泄总好些。尽情的吐露不仅无损健康。相反，这种吐露会减少烦恼，是有益的。
琴的风格技巧，称为琴德；琴的运用形象构成的意境，称为琴境；琴的思想感情，人物性格，称为琴道。如果琴的德、境、道三个方面表现得好，那对抚琴本人和听琴人的身心都大有益处。
白居易的《好听琴》：“一声来耳里，万事隔心中。清畅堪消疾，怡和好养蒙”。说的就是音乐不但能疗疾，而且能保心性，益于身心健康。
《夕阳箫鼓》是一首抒情写意的文曲，雅致优美的旋律让人心旷神怡。《十面埋伏》作为一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典，乐曲内容的壮丽辉煌，风格的雄伟奇特可以激起人们的斗志。《阳春白雪》，是一首广泛流传的优秀琵琶古曲，质朴而丰富的音乐语言，表现了人们积极进取，乐观向上，对大自然充满无限感情的精神气质。《草原小姐妹》表现了新中国少年儿童热爱集体，不畏风暴的高尚风格和勇敢的精神。《彝族舞曲》是一首有着浓郁生活气息的极其抒情的乐曲，它仿佛是用音乐来描述山野风情的画卷……这一曲又一曲的琵琶曲，动听的旋律，跳动的音符驱散了人们的不快和忧愁，带给我们以乐观和积极向上的心态，陶冶着我们的情操。
中国民族音乐能使我心除烦忧，消块垒，宽胸怀，坚意志，心情畅爽；身则清头目、舒肝隔、健脾胃、和气血，茶饮添香。听民乐，了解民乐，乃至学习民乐器，不仅是对中国五千年文化精粹的传承，更是一种养生的好办法。康德曾说过：“音乐是高尚机智的娱乐，这种娱乐，使人的精神帮助了人体，成为肉体的医疗者”。
古筝音乐与养生
（琵琶养生原理类同）
古筝是五声音阶旋律的乐器，五声，即宫、商、角、徵、羽。 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶。《内经灵枢·邪客篇》里说:“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”认为：角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。
中国音乐的五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，火，土相对应。人有五官，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。
从对阴阳五行的认识中，古人研究出了一套非常完善的体系，即：
五行--金 木 水 火 土
五脏--肺 肝 肾 心 脾
五音--商 角 羽 徵 宫
五窍--鼻 目 耳 舌 口
它们之间既相生，相克，又相互制约，有着非常微妙的内在的联系。
如：
听宫声，使人品温和，宽容且广大；
听商声，使人品端庄，正直且好义；
听角声，使人有恻隐之心，且能慈悲爱人；
听徵声，使人乐于行善，并且爱好施舍；
听羽声，使人讲究整洁规矩，且爱好礼节。
宫调式乐曲——风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；
商调式乐曲——风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；
角调式乐曲——有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝；
徵调式乐曲——热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心；
羽调式乐曲——风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。
音乐疗法是指一种用音乐和音乐活动，以帮助病人达到心理和躯体恢复健康等目的古老疗法。选择使用“音乐处方”可以产生一系列的生理和心理效应，如促进认知、运动、社会和知觉的发展等。在中国古代，音乐被视作修身养性、延年益寿的娱乐疗法之一。远在秦代的《吕氏春秋》中，就提出了音乐能够“和心”、“适行”的医学美学观。中医典籍《黄帝内经》中，将宫、商、角、徵、羽五音，归属于脾、肺、肝、心、肾五脏，指出五音对人体气机的升降、脏腑的条达、神志的摄养有调节作用。历代养生学家如庄子、嵇康等都有抚琴辨律的心得。清代医家吴尚先说：“看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者。”从美育和教化的角度来看，音乐有升华情感，净化灵魂的作用，对于校正人的异常行为等，有着药物难以起到的作用。因此，在心理医生的指导下，根据自己的心身状态欣赏不同旋律的乐曲，不失为一剂养生保健的“文化处方”。
摘自林亚的博客——舞动的筝弦
为什么气功与弹琴有关？
中国古代气功博大精深、源远流长，有多种不同的称谓，如吐纳、行气、导引、食气、调息、静功、参禅、禅定等。然而“气功”一词是近现代的称呼，古代没有这个称谓。气功的定义是，对气物质直接的实践的功夫。而实践的方法是，排除杂念、注意专一、收视返听、松静自然。“静”是气功的核心、灵魂，入静程度是功夫层次的标准。气功入静后的精神心理状态是，清静无为、恬淡虚明、悠悠旷远、微微若存，也就是清、微、淡、远。
琴（称七弦琴或古琴），是中国最古老的乐器，《诗经》中就有多处记载。历代文人对弹琴都有相似的体会。汉代琴家桓谭说，弹《微子》琴曲时，声音要清与淳；弹《舜》琴曲时，声音要清与微。汉代琴家蔡邕说，弹琴要“通理活性，恬淡清溢”。魏晋琴家嵇康说，弹琴“可以导养神气，宣和情感”。唐代琴家薛易简说，弹琴人要志静气正。大诗人白居易的咏琴诗《清夜琴兴》：“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心静闲，可以弹素琴。清冷有本性，恬淡随人心。心积和平气，本应正始音。”还有另一首咏琴诗《船夜援琴》：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身处都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”北宋琴家成玉磵说：“攻琴如参禅。”明代琴家徐上瀛在他的古琴论著《溪山琴况》中，总结弹琴要和、静、清、远、古、恬、淡、逸、雅。总观上述各朝各代琴家弹琴感受可以看到，弹琴首先要心静，然后要调好气，这就进入了气功境界。弹琴时使琴声清、微、淡、远，使人和琴“物我两忘，浑然一体”，达到气功和弹琴最紧密结合，也就是“修身养性”。
气功与弹琴的关系，不仅是对琴人和弹琴的要求，而且也是古代儒、道哲学观在古琴艺术中的渗透，经过千百年积淀，已成为演奏古琴的审美追求。
琵琶经典古曲
《十面埋伏》赏析
<十面埋伏>的琵琶曲分段和每段的曲名
十面埋伏为琵琶曲，有些曲谱记载它的曲名为《淮阴平楚》或《楚汉》。今传《十面埋伏》分为十段：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎。
《十面埋伏》采用了我国传统的大型套曲结构形式。全曲共有十三个小段落，每段冠以概括性很强的标题，分别为：一、列营；二、吹打；三、点将；四、排阵；五、走队；六、埋伏；七、鸡鸣山小战；八、九里山大战；九、项王败阵；十、乌江自刎；十一、众军奏凯；十二、诸将争功；十三、得胜回营。
《瀛州古调》名《十面埋伏》，凡十段。
十面埋伏
琵琶曲。又名《淮阴平楚》。流传至今约400余年。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战的情景。全曲分13段：1．烈营(分营、擂鼓、掌号、马蹄声)； 2．吹打； 3．点将； 4．排阵、走队； 5．埋伏；6．小战； 7．呐喊； 8．大战； 9．败阵(垓下楚军被重重包围，项羽败阵)；10．乌江自刎；11．争功； 12．凯旋； 13．回营。各种乐谱在曲名、段落划分上会有不同，但全曲本身大同小异。最后的3段也常被删除。
全曲13个段落还可分成三大部分：
第一部分，前5个小段，描述汉军大战前的准备，突出表现威武雄壮的汉军阵容。
第二部分，中间3个小段，即6、7、8小段，为本曲的核心部分，形象地描绘了楚汉两军殊死决战的战斗场面。
第三部分，最后的5个段落中的前两段旋律凄切悲壮，音乐气氛异常低沉，塑造了项羽慷慨悲愤的艺术形象，后3段描述汉军以胜利者姿态出现的各种情景。
《十面埋伏》是琵琶曲中的优秀代表作品之一。传统琵琶曲中的文曲大都旋律抒情优美，节奏轻柔平稳，而此曲则激烈雄壮，节奏复杂多变。本曲气势雄伟激昂，形象鲜明突出。
全曲可分三大部分。第一部分（包括前五个小段）描述汉军大战前的准备，着重表现威武雄壮的汉军阵容。铿锵有力的节奏犹如扣人心弦的战鼓声，激昂高亢的长音好像震撼山谷的号角声，形象地描绘了战场特有的鼓角音响。第二部分（包括六、七、八三个小段）是全曲的中心部分，它形象地描绘了楚汉两军殊死决战的激烈情景。第三部分（包括后五个小段）前两段写项羽失败后在乌江边自杀，低沉的音乐气氛与前面的高潮形成鲜明对照。其中“乌江自刎”这段旋律凄切悲壮，塑造了项羽慷慨悲歌的艺术形象。后三小段描述汉军的胜利者姿态的情景。乐曲中琵琶运用特有的轮指、“刹弦”技巧等来表现情景，尤其在高潮处“九里山大战”时，就运用了多种琵琶技巧手法来表现千军万马声嘶力竭的呐喊和刀光剑影惊天动地的决战，琵琶对喧嚣的音响模拟十分出色，很有感染力。
激情的诗篇——《十面埋伏》（琵琶曲）赏析
一个久远的声音从历史深处隐然传来。
琵琶，一件古老而又奇特的乐器，发出琮琮的声音，仿佛阅尽沧桑、饱经世事的老人，又若热情奔放、慷慨激越的青年。
它是弹奏乐器。初时，以右手向前弹为琵，向后弹为琶。秦、汉以来，曾作为多种弹弦乐器的总称。本是一个敏感又多情的尤物，在别的物只是模糊记着的事情，然而，在它善感的心灵中，已反复而深深地镂刻在回忆的心版上了。更何况，这不是—个童话、一个故事，是一段撼天动地的史实。
也许，沉静的钢琴在弹着巴赫，优雅的长笛在吹着莫扎特，大气磅礴的交响乐队在合奏着贝多芬，然而，只有它，只有琵琶，依然在娓娓地叙述着《十面埋伏》这个中国的古老故事……
《十面埋伏》是我国传统器乐作品中大型琵琶武曲的优秀代表作。在传统琵琶曲中，文曲一般旋律抒情优美，节奏轻缓，技巧多用左手推拉吟揉手法，善于描绘优美的自然景色或表达内心细腻的情感，而武曲则结构精致绵密，旋律层次分明，情绪激烈雄壮，节奏复杂多变，多用右手力度较大的演奏技巧，擅长于表现强烈的气氛和情绪，因而，琵琶曲《十面埋伏》气势雄伟激昂，风格旖旎壮美，艺术形象生动鲜明，是古典音乐的瑰宝。
时间老人拉开历史的帷幕，月的魔指轻轻触动琴弦，音箱里便有和弦嗡嗡嘤嘤的攒动，天籁之音缓缓而来。
走进音乐世界的主人翁是刘邦、项羽。秦朝末年，陈胜、吴广揭竿而起。在风起云涌的农民起义中，秦王朝宣告灭亡。此时，刘邦的汉军和项羽的楚军展开了激烈的逐鹿中原、争霸天下的斗争。当以修筑万里长城而著称的秦始皇的泱泱车队路过时，虽无大名却有大志的两个人物在赞叹之余，同时发出了不同的豪言。“大丈夫当该如是也!”刘邦说。“彼可取而代之!”项羽说。说前一句的较工于心计，说后一句的则多些率直。鸿门宴之时，项羽大军40万，刘邦仅有10万。当时，项羽若依范增之计，杀掉狡诈多谋的刘邦，便不会有后面的楚汉之争，而心高气傲的项羽却犹豫不决，失去了一次重要的机会，以致放虎归山，使之形成了与自己抗衡的军事阵营。鸿门宴是项羽的一个败笔，为以后的悲剧留下了伏笔。楚汉交兵争霸天下的战争持续了五年之久，大大小小打了几十仗。在楚军久攻无果的时候，项羽支起一口大锅，欲把刘邦的老父煮了，刘邦却说：“我跟你曾结为兄弟，我的父亲也就是你的父亲，你要是把父亲杀了煮成肉羹，请分给我一碗尝尝。”看重名声和体面的项羽，不但没有杀掉刘邦的老爹，还和他在鸿沟平分了天下。鸿沟西侧是刘邦的汉王城，东侧是项羽的霸王城，沟中滚滚黄河水深不可测，沟的四周万木丛生，百兽哀鸣。两军对垒，项羽以其势强多次发动主攻，而刘邦则坚持防守，在一次激战中，项羽射中了刘邦的胸部，可还是让刘邦滑了过去。就这样，由于西楚霸王项羽一再坐失良机，错过一次次消灭刘邦的机会，致使其从几度面临全军覆没的绝境中死里逃生，重整旗鼓，为自己留下了终身的遗憾，最终，导演了这场历史上最有感染力的活剧。
《十面埋伏》表现的是公元202年楚汉两军在垓下(今安徽省灵壁县东南)大战的情景，这是我国历史上一次著名的战役。据《史记》载，在垓下大战中，刘邦的汉军以30万的大军包围了只剩下10万人马的楚军，并设“十面埋伏”的阵法，将地处四面绝壁的垓下大营团团包围，使项羽陷入重围。深夜，箫声起处，汉军利用四面的楚歌来瓦解对方的斗志。楚营的官兵听到熟悉的乡音，思念父母妻儿之情油然而生，又见内无粮草，外无救兵，于是纷纷逃走。夜半时分，自知败局已定的项羽与虞姬诀别，仓皇突围。刘邦命数千铁骑穷追不舍，最后，在乌江边展开了生死决斗，项羽终因寡不敌众，拔剑自刎。
古往今来，中原多少战事如过眼云烟，惟以此引出的故事而成为了千古绝唱。
长歌当哭，琵琶曲《十面埋伏》用写实的手法，以深刻的音乐语言和演奏技巧，再现了这一战役的全过程，是一幅绘声绘色的古战场音画。将这湮灭的英雄诗篇，一页一页地掀开，琵琶用它清丽圆润的声响，含着泪，淌着血，悲壮地、如泣如诉地弹出一节节短歌。琵琶曲《十面埋伏》采用了我国传统的大型套曲结构形式，全曲有十三个章节：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向千年前的古战场。琵琶开始在高音区使用“轮拂”的手法先声夺人，渲染了强烈的战争气氛。军营垒垒，战旗猎猎，铿锵有力的节奏犹如扣人心弦的战鼓声，激昂高亢的长音好像撼震山谷的号角声。此后，又用多种手法，表现了擂鼓三通、人声鼎沸、军炮齐鸣、铁骑奔驰等有声有色的壮观场面。 “吹打”是全曲中旋律性较强、气息宽广雄壮的曲调，琵琶用细腻的“轮指”奏出的长音，模仿古代军中筚篥的吹奏，形象地再现了汉军由远而近、浩浩荡荡、气壮山河的威武军容。
点将”、“排阵”和“走队”，以整齐紧凑的节奏，富于弹性跳跃的音调见长，琵琶用“扣、抹、弹、抹”的组合指法，演奏十六分音符节奏，又用“摭分”、“摭划”的指法，描绘出调兵遣将的情景和穿着胄甲、手持剑戟的士兵们在操练中迅速变换队形和矫健有力的步伐。
“埋伏”是一段内涵深沉的音乐，一张一弛的节奏音型和加以模进发展的旋律，造成了一种紧张、神秘而又恐惧的氛围。夜幕笼罩着四野，伏兵神出鬼没地步下了十面埋伏阵。天低云暗，秋风瑟瑟，凄清的月光黯然失色，只有星星眨着狡黠的眼睛，窥视着静夜中潜伏的杀机。
“鸡鸣山小战”旋律的动向是先递升后递降，跌宕起伏，多变的节拍和连续无间歇的节奏型，既表现了鼓角相闻、金戈铁马的战况，又刻画了兵士们前赴后继、奋不顾身的情景。琵琶运用了“刹弦”的左手技法，发出犹如刀枪剑戟交错撞击的声音。
“九里山大战”是整个乐曲的高潮。琵琶以快速的“夹扫”，表现雄兵百万席卷之势，铁骑纵横的雷霆万钧之力。在隆隆的炮声和哒哒的马蹄声中，突然，一声凄厉的、喑哑的箫音传来。幽远，如同哀怨的呜咽，又如同低沉的歌唱。那是一种绝望而感伤的乡音，那是一声声苍凉的直入骨髓的楚歌：“十年征战归无期，千里从军几人回？倘若战死沙场上，白发爹娘依靠谁？”那一夜的楚歌，如潮水般此起彼伏地从四面八方涌来，瓦解了楚军的阵营。大势已去，项羽悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”英雄末路，儿女情长。生死关头，项羽依然不能割舍的是美人和骏马。当楚歌四面唱响之时，亦正是虞姬拔剑起舞之时，英雄的爱，灼痛了她的心，沸腾了她的血。她泪飞如雨，她拔出了利剑。美人含泪舞剑，该是怎样的一种凄楚别致的妩媚。血溅利剑，又该是怎样的一种勇敢无畏的壮美。美人将生命与血混着爱情唱响了一曲隽永的挽歌，让天地为之动容。琵琶用“并双弦”和“推、拉”的技法，犹如置身于千军万马，呼号震天，刀光剑影，惊心动魄的场面中，对立鲜明地烘托出那个凄婉之夜，英雄与美人，刀剑与热血的悲凉。
“项王败阵”用慢起渐快的同音进行旋律和马蹄声的节奏音型来表现项羽奋力突围。从垓下到乌江，有多远？从几十万大军到二十八名坐骑，有多惨？单调的乐声，反衬出曾经的辉煌，驰骋的蹄声，仍不免让人挂肚牵肠。
“乌江自刎”乐曲凄切悲壮。江水浩淼、江涛拍岸，流淌着默默然升华的诗意。江边，一只小船来接应项羽，也许，过江而去，汲取教训，重整旗鼓，历史还会重写，然而，面对最后抉择，项羽拒绝渡江。那位亭长只好遵嘱将乌骓马牵上船去，摆渡到对岸。望着如蝗而至的刘字旌旗，眺望含憾而去的一叶小舟，英雄的自尊比锋刃还利。于是，24岁起兵，曾以霸气叱咤风云，率领江东八千子弟纵横天下的西楚霸王项羽，拔剑自刎。一代英雄，血洒乌江之滨，年仅31岁。这时，已登上彼岸的乌骓马远见自己的主人持剑自刎，悲伤欲绝。这是一匹骁勇善战、英气勃发的马，也是一匹有感情能思考的马。失去自己的主人，无异于去死。它发出铜号般高亢、鹰啼般苍凉的哀鸣，撕心裂肺地跳起，滚地而亡。女儿有侠骨，坐骑具肝胆，英雄垂千古，琵琶以一个级进的旋律和长音滚弹的复调，描述了英雄自刎前慷慨激昂的心情。最后，四弦猛“划”后断然“急煞”，声如裂帛，音乐戛然而止。天意兴刘，人心慕项。“众军奏凯”、“诸将争功”、“得胜回营”三首表现汉军庆贺胜利的牌子曲一般不奏。
一曲《十面埋伏》断弦滴血，断了项羽的归路。一曲《十面埋伏》，浩气长存，演奏了几千年。明代王猷定在所著的《四照堂集》中是这样描绘当时的琵琶名手演奏此曲的情景：“当两军决斗时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声，人马辟易声；俄而无声。久之，有怨而难明者为楚声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声；别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声，使闻者始而奋，继而悲，终而涕泪之无从也。其感人如此。”
英雄血，染红了千年的舞台，而背景上的乌江，亦漩成台下英雄的情结，绵延不绝。多少年后，一个幽婉的女子，在梧桐更兼细雨的黄昏，思慕英雄项羽，便又禁不住眉头有些酸热，心头不由得涌动柔情，感叹道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东，琵琶声声，吟吟咽咽……
当江涛含恨离去，已停止了在大地宽广的胸襟上的哽咽时，琵琶曲《十面埋伏》依然在弹奏、在诉说，仿佛一滴英雄泪，永久地洇润在人们的心田。
琵琶教学入门及进阶
白居易：琵琶行朗读及琵琶伴奏
琵琶行
白居易
元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。
作者简介
唐?白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。字号“酔吟先生”。祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。小时候聪颖过人，5/6岁即学作诗，9岁便懂音韵。由于“家贫多故”，11/12岁便颠沛流离，接触了人民的苦难生活。后到长安应试，以《赋得古原草送别》得顾况赏识。落第后回家伏案苦读，竟至口舌生疮，手肘结茧。27岁中进士，因取中“拔萃”，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间，曾任翰林学士、左拾遗及左赞善大夫（东宫属官，掌讽谏太子过失）。元和十年贬江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗时，由中书舍人出任杭州刺史、苏州刺史。晚年以太子宾客及太子少傅分司东都。出任武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。以44岁为界，之前抱定“兼济天下”之思，之后则“独善其身”。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。人称“诗魔”，和好友元稹在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承《诗经》的优良传统和杜甫的创作精神，反对六朝以来的“嘲风雪，弄花草”的作品，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，即所谓“讽喻诗”（《新乐府》50首《秦中吟》10首），其中有反应人民疾苦的《观刈麦》《缭绫》等，有讽刺横征暴敛的《重赋》《杜陵叟》等，有指责贪官强暴的《宿紫阁山北》《卖炭翁》等，有揭露豪门贵族荒淫骄横的《轻肥》《买花》等，有表现对边事和边民关心的《西凉使》《缚戎人》等，有反对穷兵黩武的《新丰折臂翁》，有同情妇女悲惨命运的《上扬白发人》《井底引银瓶》《陵园妾》等。是我国文学史上相当重要的诗人,当时对外国也有一定影响. 。其艺术成就最高的是长篇叙事抒情诗。
白居易的通俗好懂，传说“白傅作诗，老妇皆懂”。
当顾况看到递来的诗稿《赋得古原草送别》署名白居易时，说：“长安米贵，‘白居’不‘易’啊！”当看到“野火烧不尽，春风吹又生”时，马上赞叹：“有这样的诗才，实在难得，就是走遍天下‘白居’也‘易’啊！”
主要作品
《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。
【写作背景】
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
【版本介绍】
唐代诗人白居易《琵琶行》通行本有云：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”其中“冰下难”三字，论者注说纷纭，至今莫衷一是。究其所以，就在于因版本的异文而产生的不同理解与训释。请看版本的异文：
①作“冰下难”——明万历三十四年马元调刊本《白氏长庆集》，清康熙四十三年汪立名一隅草堂刊本《白香山诗集》，清康熙四十六年扬州诗局刊本《全唐诗》，明隆庆刊本《文苑英华》；
②作“冰下难”——汪立名一隅草堂刊本《白香山诗集》，扬州诗局刊本《全唐诗》在“水”下注“一作‘冰’”、在“滩”下注“一作‘难’”；北京图书馆藏失名临何焯校一隅草堂刊本《白香山诗集》；
③作“冰下难”——明隆庆刊本《文苑英华》在“水”下注“一作‘冰’”，《四部丛刊》影印日本那波道圆翻宋本《白氏长庆集》；
④作“冰下难”——文学古籍刊行社影印宋绍兴本《白氏文集》，清卢文弨《群书拾补》校《白氏文集》。
琵琶曲《琵琶行》内容介绍:琵琶协奏曲，张晓峰作曲。表达的内容与白居易诗《琵琶行》一致。
引子由琵琶和箫奏出自由的散板旋律，筝则以流水般的琶音衬托，描绘了"枫叶获花秋瑟瑟"的意境。
①“忽闻水上琵琶声”：乐队以慢速奏出白居易的主题，豪放洒脱。然后是悠美的琵琶声，接着，乐队与琵琶时分时合，犹如“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”的情景；
②“说尽心中无限事”：委婉连绵的旋律配以琵琶连珠般的轮指和琵琶女的主题，深刻地表现了感情绯恻，忧患沧桑的古代妇女的形象。接着，运用多种手法，根据诗的描述，刻划了琵琶女形象的不同侧面高超的演奏技艺、风流的教坊生涯和凄凉的天涯沦落；
③“江州司马青衫湿”：琵琶以摇指变化再现了琵琶女的主题，更加深沉悠长；二胡悠缓的独奏，恰似诗人的感叹。继而旋律连续的上下行模进，琵琶和乐队的交替奏鸣，诗人和琵琶女主题的糅合发展，犹如诗人感叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声；
④尾声“月白江心”：皓月当空，秋水如银，唯有琵琶的泛音在寂静的夜色中飘荡。
【司马青衫】
司马青衫 ( sī mǎ qīng shān )
解释司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。
出处白居易《琵琶行》诗：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”
示例我岂学做重婚王允愚？岂湿着～泪？（明·王世贞《鸣凤记》第二十九出）
来高中谁最多司马青衫，作为典故，出自于白居易《琵琶行》中的诗句：“座中泣下，江州司马青衫湿。”后语文课文王实甫《长亭送别》“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”、林觉民《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”都用到这个典故。
白居易任江州司马，在送客上船时，偶然听得琵琶声，于是邀请琵琶女演奏。在和琵琶女对话中，白居易了解了琵琶女的身世，觉得他们两人命运相同，写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的惊人句，并为之泪湿青衫。青衫，是白居易司马身份的标志。
“司马青衫”表达的是“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的意思。因此，古代诗人常用此典故来表示由于内心痛苦而伤心流泪。宋司马光《锦堂春》“席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。”是说“伤心事”还不止琵琶女的身世。金吴激《人月圆》从“南朝千古伤心事”一直说到“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”也是指伤心事太多，其中“同是天涯”还用了白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句子。元白朴《夺锦标》在新亭眺望时触目伤心，也说到“谁念江州司马，沦落天涯，青衫未免沾湿”，这里就是写自己的悲痛了。
还有反用这个典故的，如刘镇《水龙吟》“笑多情司马，留春无计，湿青衫泪”和辛弃疾《满江红》“笑江州、司马太多情，青衫湿”。不过这些反用，表面上是旷达的样子，实际上蕴含着更多的悲痛
【注释及翻译】
1、左迁：贬官。
2、凡：共。
3、间关：鸟鸣声。
4、虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。
5、秋娘：歌妓们的通称。
6、争缠头：竞相赠送财物。
7、钿头银篦：妇女头上饰物。
8、浮梁：江西景德镇。
9、呕哑嘲哳：形容声音嘶哑杂乱刺耳。
10、向前：刚才。
11、青衫：唐官员以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。
12、湓：(pén)
13、谪：(zhé)
14、荻: (dí)
15、嘈: (cáo)
16、篦：(bì)
17、钿: (diàn)
【译文】元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。
跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》，粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。
疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。弹罢曲于，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；兄弟从了军，阿姨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。……”
我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往自酌自饮。难道说没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，那声音也实在难听！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。不要告辞，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。
听了我的话长久地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。凄凄切切，不象刚才的声音，满座的听众，都忍不住哭泣。这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫！
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