(厚音讲《黄庭内景经)(第8讲)
《黄庭内景经》原文:
中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符,
一、张时嫣的问题(上周遗留问题):
请教老师关于“经常回头”的问题
熊老师您好:
(做了再想,做事安时而处顺,如果在心中事情过了即放下,不用担心万一如何就天塌地陷,那人的灵性就非上升不可。成年人经常回头看看自己走过的路是有好处的,这看的过程就是返悟,事物因比较而鉴别,人的情绪也不例外,拿既定的观念看过去的事是看不出真(斟)象来的,怀抱老子所言的“德善”和“德信”情况就不同了,消除了是非观对自己的全然就有一个真实的结论。上两句简单说就是这段话。“态度”上要浑然一点,善与不善,信与不信都要有自己的“德善”“德信”态度。“用力点”应该放在道性上,“观天之道,执天之行,尽矣。”人心以其自生为轴,以其观念为辐,以其经历为毂,人没完没了地旋转耗散着却不知本来为空,人心为用故。心一旦还其空无,生命尤如浩翰的银河这只大车轮一样,不知其轴在何处,长久之势存矣。悔过迁善,省己迁善,这善是有的,“万物恃之生而不辞,功成不名有,爱养万物而不为主”此至善之道。小我与大善间的过渡即是真修矣。)
二、中和的问题:
请老师解梦,感谢!
(老家,原始发祥之地。陌生少妇带一子,生机之源与此种形象息息关连。歌功颂德,投饵探路。讨吃的,讨一个天道所在。喂猪处,分别心的所在。不忍割舍,老阴之惯性。忙于拜菩萨,不知活菩萨即在人心。主观表态,考较得过矣。生机由此真情而生不在拜谁上。)
三、枯梦道人的问题:
是有信象,参与同道,请师随缘
①今年阳历三月,得感一书金黄色,手掌大小只有面底,封面隐有“无字天书”四字。打开一看,明晃晃像面金黄色的镜子,果然无字,知善能“演示一切、生化一切、灭度一切”。试了试,未见应验,初不知其意,忽忆起看过动画片里这书是给“蛋生”看的,随不再起动用的念头。
(无字,无不描画,无不叙述,无不包含。蛋生,旦而所含即生。人生本来含大道,不知反向妄作凶。)
②四月,梦中得“幸运球”、“仙人草”各一,又闻“混沌归元”四字。虽感在觉悟同一性的问题上有突破,仍以为未知其关联之妙要。
(推而转之为球,应无所住之意。一草一木皆有情,此造化之妙蒂,亦仙人之雅趣。混沌归元,弃智返朴,视万物为一,覆众人过,参万岁而一成纯。)
③五月,见重仓被套一年多的金鹰股份已解套是否出局有些纠结。即梦,见三把铁挂锁,左最小、右最大,自取中间一把。故锁仓未动,大跌三分之一,至七月舟山新区成立,暴涨。
(“知白守黑”与“不如守中”看似矛盾实则是修道在出世和入世时的运动守则。)
④六月,忽一日想到真我掌控识我将安在?于是惶惶然。想到西游记,曰:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭,如来本是清静性,真假主宾辨分明,于是欣然。
(为人有身,故存在有患得患失。忘我无为需从平常小事做起,大事临头才有转机。平常所说:保留个性,融入共性。个性者,造物所赐的殊胜。共性者,自然本一的存在。一心化为一意,参与到人身共性的大造化中,尤媒妁之美辞可缔良缘,一滴水可入大海矣。)
⑤七月,梦见树林一片,西北有一颗数十人合抱的苍翠巨木,其余大都林疏木细,发现东南的几棵已枯。以前也梦见类似景象,时慨叹于环保云云。今又见,不禁想起五庄观猴子干的那事,随凝天地灵气为甘露灵液滴于根部。刹那间,枝叶勃发,靠中的一颗如巨臂高举五指朝天;右下四颗人参形巨根并立,顶部枝叶生机盎然。枯梦道人拜上。
(枯木逢春在人心,普救众生化甘霖。猴子原是人始祖,太乙真元养百姓。知动守静达元化,无己安胎育圣情。将意注入人参果,长久之身由此证。)
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