新空间

实验的方法与步骤
我们通常的实验方法是：监测人将火柴放入不透明小瓶中，盖好瓶盖，交给功能人。功能人只能用一支手握住小瓶，瓶盖必需露出，瓶子不得离开监测人视线或摄像机镜头，以保证实验结果的真实性。完成功能后先报告，由监测人打开瓶盖，取出被作用后的火柴，进行检查、拍照。多数功能人通常只是偶尔触摸一、两下瓶子，在十分钟左右或更短时间内完成功能。
实验时我们常常临时对生成痕迹的方式及所用工具提出要求，使功能人不可能事先有所准备，以便进一步提高实验的可信度，功能人通常也会积极配合。
归纳功能人的成功经验，他们用特异功能对火柴进行作用取得成功的要领是：
A、首先要进入功能状态，其特征是额前出现"屏幕"。
B、在"屏幕"中找到要作用的火柴。
C、再在“屏幕” 中找到自己的手及要使用的工具。
D、在"屏幕"中用类似通常的作用方法对火柴进行作用，如果在"屏幕"中看到作用成功了，瓶中的火柴样品也会产生相同的用效果。
参与实验的功能人，全都是我们自己训练出来的十三岁以下的儿童。由教师直接教会学生用功能折断火柴，曾经是一件十分艰巨的工作。现在由于观念的改变，"断火柴"已成为学生最容易掌握的特异致动功能之一。只要学生有较稳定的"手心认字"能力，让他用"天眼"观看别人是怎样做的，他立刻就学会了。两位才第三次参加培训的小朋友，看了别的小朋友用功能折断了火柴，立即就会用功能把火柴折断了。
多位功能人对作用过程的描述基本相同，都是先打开” 屏幕” ，接着在” 屏幕” 中找到要作用的火柴，再找到刀子，然后像平时用刀子一样,按要求对火柴进行处理。当” 屏幕” 中的火柴按要求处理好了，现实中的火柴自然就变成相同的样子了。
不管现埸有没有刀子，他们都能在” 屏幕” 中找到刀子，用完之后，刀子又自动消失了。
如果要求功能人用剪刀把火柴剪断，断囗又是另一个样子。图五就是要求他们用剪刀把火柴剪断，并要求断截个数不得少于五截的特异痕迹照片。与前面的做法相闰，火柴放在不透明塑料瓶中，瓶盖—直处于监测中，功能人的操作过程与用刀子的操作过程基本相同，只是把在”屏幕” 中找到刀子改成了找到剪子。
小阳同学在功能完成后，就报告监测人，她找到的剪刀很不好用，打开她的样品瓶，看到断囗都有较多的毛刺(图五(4))。小龙同学有次曾报告他找到的剪刀不好用，监测人让他重新找—把，过了几分钟，他报告说找到了。剪断火柴的断囗就比较整齐了
3、在火柴杆上画花写字
在一次培训实验中，我们要求功能人小李用笔在火柴上画花、写字。她是位五年级小学生，平时写的字都比较大，不可能写出这样小的字。问她这些小字是如何写上去的。她回答，先打开”屏幕” ，找到要作用的火柴，再找到笔，然后把自己变小，笔也跟着变小。这时看到火柴就比铅笔还要粗，再往上面写字就容易了。
为了考察她的说法的真实性，第二天我们要求小李再在火柴上写上两句古诗，做成一件工艺品。又找了两个对此事毫不知情的功能人小马和小阳，她们分别是四年级和三年级小学生。要求她们把装在有盖塑料瓶中的火柴上写上一行字，不告诉她们方法，只告诉她们用”天眼” 看小李怎么写，她们就怎么写。
结果她们每人都完成了两次。小李两次都写的是：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“（图八上）。问小马和小阳，字是怎样写上去的，她们也说先要把自巳变小，火柴就比铅笔还要粗—些，就好写了。小阳还反映说，笔变小后就很不好写了。
4、隐形空间里有太阳、月亮、白天、晚上
课间休息时，功能人小龙手拿一盒火柴正在玩着，周围的人突然闻到火柴点燃时的气味，看见有青烟从火柴盒中冒出，赶快打开火柴盒，看到盒中有一根的头巳烧黑，其余的火柴均完好无损。
问: 火柴是怎样燃起来的？
答: 我在"屏幕"里正在玩着玩具，见到一个放大镜，就用它把太阳光聚在一根火柴头上，火柴就燃起来了。
问：“屏幕”里也有太阳吗？
答: 有。和我们平时见到的差不多。
问：” 屏幕” 里有月亮吗？
答：有，但是比我们平时见到的要大。
问: “屏幕” 里有白天、晚上吗？
答: 也有的。
5、隐形空间与类量子纠缠
儿童的第三只眼里有一个小屏幕世界，儿童两只普通眼睛里有一个现实世界。小屏幕世界是隐形空间，现实世界是我们生活的空间，这两个空间可能存在一种对偶纠缠关系，因为看上去它们是一样的，但扰动其中一个，另外一个就会发生相应的扰动。
比如在小屏幕中让火柴折断，现实空间里的火柴就折断了。在小屏幕中用意念中的刀子正面砍，现实空间里的火柴就出现正面砍断的痕迹。如果在小屏幕中用意念中的剪子剪断，现实空间里的火柴就出现剪断的痕迹。
在小屏幕中，意念将自己变小，笔也变小了，隐形空间成为了小人国。儿童在小人国里用笔在火柴杆上画花与写字，非常容易，因为火柴杆显得很粗大。隐形空间操作完毕，现实空间里的火柴杆上真的出现了画的花与写的字。这是一种扰动性对应关系，让我们联想到量子纠缠实验中发生的情景。
小张同学曾说，隐形空间里有类似海关的机构，现实空间的人进入隐形空间，必须在这个机构填表申请。小龙说，隐形空间里有太阳与月亮，有白天与黑夜。我认为，隐形空间的太阳与月亮更真实，是本体物。现实空间的太阳与月亮是对偶纠缠物，是现象物。
四、隐形空间里有超人智慧者
1、善意帮助孩子们的超人智慧者
我们认为，在隐形空间，有超人智慧者，总是在善意地帮助孩子们。比如我们在超感认字的培训时，在小纸条上写着“海”，一个不识字的学前儿童，用小屏幕看了之后，就说“海”。我们问他怎么辨识的？他回答：首先有一片海景，有海浪与海涛的声音。图像之后，有一个清晰的声音读出来：“海”。
又比如在火柴实验时，小陈有意念把火柴折断后，飞落在实验报告的各个角落，非常隐蔽的地方，小陈也能一截一截地全部找出来。我们问她，是怎么找到的，她说，小屏幕上有实验室的全图，比如桌子，柜子，书架等。图上又有一些红箭头，有的指向桌子下面的一个角落，有的指向书架上被布蒙住的一个地方，有的指向柜子门内的某器物旁边。小陈根据这些箭头，就找到了每个被截断的火柴。这些红箭头是谁画的呢？我们认为这是一个善良的超人智慧者，他不在我们的空间，在另外的隐形空间里，因为只有小屏幕中才能感觉到他。
在隐形空间里有这样善良的超人智慧者，他们与现实世界人们信仰的神，有什么关系呢？在现实空间里，除了我们培训的小学生之外，从古到今都有能用第三只眼看到隐形空间的成年人。他们具有隐形传递等各种神秘能力，他们在人类中属于极少数者，他们与隐形空间里的超人智慧者，有什么关系呢？他们是先知吗？是神仙吗？
2、与宗教相关的测试
我们对小学生培训时，会有时接触到宗教问题。比如2013年6月1日儿童节，笔者在武汉培训一个小学生的超感官认知能力，我纸条上写的是“上帝”，他被黑布加红布多层蒙住眼睛，但是一分钟不到就认出来了。
我问他：纸上写着什么字？
他回答：上帝。
问：你蒙着眼睛，怎么知道的。
答：眼睛蒙着，但额头上有个手电筒一样的东西，也像个小屏幕。上面有这个纸条，上面的字都显示出来了。
问：你除了看到字还看到了什么？
答：看到上帝的形像，在云彩之上端坐。头上有金色的光环，肩膀上有两个翅膀，身穿黄色衣服，手上拿着权杖。
问：它是一幅画，一个雕塑呢？还是一个活着的神。
答：不知道。
问：那么你对他说：“我爱你”，看他有没有反应。
过一会儿答：他是活的，因为他对我说：“我也爱你”，脸上有笑容。
问：你请他摸一摸你的头，看看你有没有感觉？
过一会儿答：他已经摸了我的头，我的感觉很轻微。
问：除了形像之外，你还看到了什么？
答：还听到了一个人的声音：“上帝”。
问：是英语还是汉语。
答：是汉语。
2012年5月，昆明参加实验的四个孩子，超感辨识纸条上的“南无阿弥陀佛”的时候，他们除了正确辨识了这六个字，还把图像写了下来：“大莲花上站着一个女的，穿着裙子的人。左手合什，右手执瓶。口念南无阿弥陀佛。然后出现白屏，出现了六字佛号。”
在测试时还发现，若试样是用梵文或藏文写成，虽然他们完全看不懂这些文字，却能正确感知这此文字的涵意。
下面是有关道教与伊斯兰教的测试字样与儿童相应的图像：
测试字样：道士。儿童图像自述：一个男的，穿灰色长衣服，无纽扣，头带帽子，帽子上有个纠纠模样的东西。孩子不知道道士一词，但形像描述正确。
测试字样：李耳。儿童图像自述：一个男的，短头发、短衣服。问：离开人间几年了？他做了个手式，又像4 ，又像是7。希望见到老子，却见到个名叫李耳的现代人。
测试字样：伊斯兰。儿童图像自述：一个男的，短发，兰色眼晴，穿黄色长衣。问：你是谁？回答：X 斯兰。可能是位名叫“X斯兰”的人。 
 3、对历史名人的测试
有一次，试样上写着“龙云”二字，功能人先认出了试样上的“龙云” 二字,接着又讲述观察到的景象：一条红色的龙和白色的云朵，龙在云里飘着。又看云上有个人，男的，戴园形镜片的眼镜（实验记录上漏记），穿老式服装，短的，鞋很旧。孩子问他如何称呼，他说：“我是龙云爷爷。”
“龙云”二字有两个涵意，一个是具有龙和云形貌的各种物品、图案或景观。另一个是人名。龙云在上世纪三、四十年代曾经是云南省最高军政长官，六十年代去世，50岁以下的人几乎不知道龙云其人。年仅12岁的功能人把两个涵意都感知到了。尤其令人吃惊的是，她不仅感知到龙云是个人，她描述的龙云的形貌与事后从网上查到的，龙云在四十年代的照片完全吻合，连园形眼镜，很旧的鞋这些细节都丝毫不差。“我是龙云爷爷”这句长者对晚辈的讲话，孩子是不可能临时编得出来的。
另外一次，测试字样上写亚里斯多德。儿童图像自述：外国人，有胡子，穿高统鞋。
这些测试说明了什么呢？说明隐形空间里有一位善良的超人智慧者，我们给儿童出的难题，他都用全息方式，让儿童理解测试文字的意义。隐形空间的超人智慧者，总有一天会显示自己，让儿童从小屏幕中看见，那个时候，我们再来探讨超人智慧者对我们这个空间意味着什么。
五、实验后的玄想
1、物理学玄想
看了这些录像、图片与文章，你想过吗？多宇宙论的另一类宇宙，也就是隐形空间，一定是在哈雷太空望远镜才能观测到的遥远宇宙吗？我们认为，这个另类宇宙的隐形空间，就在我们身边，只是我们暂时还感觉不到它而已。飞碟可能是另类空间的飞行物，它偶而闯入我们的现实空间，让我们充满了好奇与怀疑。海市蜃楼可能是另类宇宙的景象，在特殊时空进入我们的视野。
量子纠缠与扰动对应现象，难道只存在于科学家制造出的核粒子加速器里吗？同胞胎兄弟之间，深爱的情侣之间，母子或者母女之间会发生心灵感应，其中一个重病或死亡，另外一个会有疼觉，甚至于也会死亡，这是不是类似于量子纠缠的现象呢？
儿童在实验室里能让火柴在一个地方消失，在另外一个地方出现，他们让微型摄像机在实验室消失，瞬间到了很远的地方，这是不是类似于隐形传递的现象呢？实验物体可能经历了物体变能量，能量传递后再变物体的过程，它的瞬间传递可能是通过量子化隐形空间而实现的，所以才有特别快的速度。
暗能量与暗物质是当前最热门的物理学课题，如果它们是普遍存在的，就不会只存在于极其遥远的太空，也许我们身边就有暗能量与暗物质。儿童意念能够让火柴移动，这说明意念具有能量，意念能量是不是暗能量中的一类呢？
火柴进入隐形空间后，没有意念能量，它在隐形空间也能飞行，旋转，有时还冒着火焰，这种能量是隐形空间的真空具有的能量吗？还是火柴本身具有的一种未知能量呢？它们是不是与暗能量有关呢？
隐形空间的物体，可以被儿童的第三只眼看见，可以被我们实验室发射的微型摄影机拍摄到，但是我们成年人看不到，这些成年人看不到的隐形空间的物体，是不是与暗物质有关呢？
2、哲学玄想
古今中外的哲学家普遍区分本体与现象，认为我们经验到的这个世界是个现象存在体，它的本质是本体存在体。德国哲学家康德的论述最有影响，他认为现象世界背后有一个物自体。物自体实在，但与我们人类的认识有不可渝越的鸿沟，因此它是不可知的自在之物。
认为物自体是客观实在并且可以被认识，是唯物主义哲学。认为物自体不存在，存在就是被感知（贝克莱），是主观唯心主义哲学。认为物自体是理念（柏拉图）或者绝对精神（黑格尔），是客观唯心主义哲学。认为物自体是神，是各种宗教的世界观。
我们新空间1025实验室，通过一系列的实验，证明物自体可以被经过培训的儿童所经验到，可以被微型摄相机拍摄到。假如这种假说成立，康德的“鸿沟”被跨越了。更重要的是，实验发现，每一个现象体，在另一空间都有相对应的或者一模一样的物自体形态，它们之间有类似于量子之间的纠缠关系。扰动物自体形态，现象体的形态就会发生对应的或者一模一样的改变。
量子之间存在着的纠缠关系已经被大量实验所证明，根据量子纠缠原理而创造的量子隐形传递技术也在各国展开研究，中国科学家走在世界的前列。不久以前，中国量子研究人员成功发送一个质子穿越一个中国湖泊，使其达到到97公里远的地方。他们希望这项隐形传递的研究导致超快速通信系统。
新空间1025的一系列实验，证明物自体与相应的现象体之间，存在纠缠关系，类似于量子纠缠。我们还通过实验，实现了现象体形态物向物自体空间的隐形传递，也实现了物自体形态物穿越隐形空间进入了现象界。
3、超心理学玄想
新空间1025实验室经过几年的无数次实验，证明小学生年龄段的儿童，有一定数量者，经过简单培训可以在额头上出现小屏幕。小屏幕是人类在儿童时期的一种特殊器官，它可以透过现象界看到物自体的空间与物体。作为沟通现象体与物自体的感官工具，小屏幕的功能对绝大多数人来说到成年后就消失了。
小屏幕上的字，是物自体世界的存在物，是另外一个空间的字，它与我们现象界的字在形体上是同一的。但是在丰富程度上不同一，因为小屏幕上的字是立体的，有声的，带有图象的，带有往事记忆的等等。
当我们在一张纸上写字的时候，这个事件有双重意义。这个事件发生在人的世界里，现实世界里，我们的感官可以感觉到这个字的字形，颜色，大小等。同时，这个事件也发生在物自体的世界里，即使没有眼睛等感官，我们也可以通过额头屏幕，了解这个字的字形、颜色、大小，以及它的读音、图象、往事记忆等。
通过我们的实验，在物自体与现象体之间架起了一个桥梁，我们通过儿童，准确地说，是通过儿童的额头屏幕，看到另外一个隐形空间，以及与隐形空间相关的物自体世界。我们用许多的实验证明，经过培训的儿童，可以将现象界的物体，隐形传递到物自体的隐形空间中。现象界的物体好像消失了，它们出现在物自体的空间里，儿童们可以看见它们，我们这些组织实验的成年人却看不见。而且这些进入物自体空间的现象界物体，还可以通过儿童的干预再回到现象界。
我们感觉到，实验主持者与功能儿童的关系，好像是盲人与导盲童的关系。对于隐形空间来说，实验主持人是盲人，看不见。盲人培训了导盲童，导盲童将盲人带进了隐形空间，通过导盲童的叙述，我们这些“盲人”也知道了隐形空间的一些秘密。
以上这些虽然是玄想，但是它是以大景的实验为依据的，许多科学发现发明就是在前人的玄想下实现的，今人生活在物质丰厚的时代，最重要的一件事就是不要被物欲泯灭了自己的灵性与玄想。多看看天空，多想想内心，愿我们永远保持着童心与好奇心。