《果老星宗-括苍四十四字例》简疏
星：星者，謂日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅、計，兼文魁、名甲、官印、經緯、驛馬、三元、四元、催官、祿神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。
煞：煞者，謂祿勳、歲駕、天乙、玉堂、斗杓、卦氣、唐符、國印，并陽刃、劍鋒、天雄、地雌、飛廉、的殺、劫殺、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。
老仙曰：“论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。世俗术士，尚不能晓，何以知命？”是以知老仙之体系，亦重化气：有传星辰之《先天心法》、有传化气之《后天口诀》，然后方出《至宝》之论，乃授《人生禀赋分金》！
盖天开地辟，阴阳立而五行生，人秉五行之秀，实乃天地之心，受命于天，足履于地，论命若止于天星而不见地曜，何异于见天而不见地？有阳而无阴，终未过半矣！然矫枉不须过正，人法地、地法天——地本含于天，实为天海一粟，是以西天之法无涉化气，亦难言其非，祖宗之法天地并容，足见精神！
宮：宮主者，謂子丑宮土、寅亥宮木、卯戌宮火、辰酉宮金、巳申宮水、午宮日、未宮月。此為宮分相合以布七曜。
鱼按：此即黄道12宫，对应西法12星座，有恒星、黄道制之别。其各自五行属性，同于其它数术之地支六合化合五行。
度：度主者，謂：角、斗、奎、井度木，亢、牛、婁、鬼度金，氐、女、胃、柳度土，房、虛、昂。星度日，心、危、畢、張度月，尾、室、觜、翼度火，箕、壁、參、軫度水。此為度宿所屬以布七政。
鱼按：度者，二十八宿分布于周天，所占读书阔狭不一，七政度主各有四宿分排，如上所属度木、度土、度水、度火、度金、度日、度月云云，所谓四正相关者也。
強：強宮者，謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛，又云：財帛次弱，與其命宮相違故耳。居強宮者旺。
弱：弱宮者，謂兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移，又云：遷移近強，與其命宮相向故也。臨弱宮者衰。
鱼按：上言12后天宫位之分七强、五弱。断盘时星体落入强宫则吉，落入弱宫则衰。如，命主星喜入七强，不喜临五弱。
體：體者，靜也，又曰原守星盤，排下七政四餘，原掌身命、官福、田財、妻嗣及文魁、經緯、三元、四元等星。
用：用者，動也，又曰流行周天行度主、大小二限主、流年十一曜，太歲輪宮煞。流行者，流動星辰、限度也。
鱼按：这里给我们启示，看流年星时，周天星度的度主，大小二限限主的流行，也是影响行运的重要因素，流年星耀，太岁轮宫自不必言，而限主流行的看法则须引起重视。《乾元密旨》中就曾谈到此法，有所谓内会、外会：“如火为命主，则火星流行，便是命主流行。火星流躔水度，犯原水星，即为内会；遇流水星即为外会。水又是刃煞，三方无救，多凶。若原火本被水克，限度又是火，纵不犯原水，但遇流水，不必是刃煞亦灾。如火为伤劫煞，正喜其犯原水、遇流水，以其能制之也，故须活看。”
生：生者相生也，謂木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田財、妻嗣、等星，須是他來生我者吉。謂他生我之星即父母之類。
剋：剋者相剋也，謂木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木，如身命，田財、妻嗣、官福等，主切忌他來剋我者也。剋者他剋我也，如官鬼之例。
制：制者乃相剋也，謂金剋木得火制，火剋金得水制，水剋火得土制，土剋水得木制，木剋土得金制云云。謂制伏其傷我之人。
化：化者乃相生也，謂金剋木得水化，水剋火得木化，木剋土得火化，火剋金得土化，土剋水得金化之類。謂化惡歸善於我也。
鱼按：生克制化之理，乃中国星命学推论吉凶之根基，星辰交角无所谓刑、冲之凶，三合、六合之吉，吉凶之论全在生克制化。
對：對者對照也，如子午對照，丑未對照，寅申對照，卯辰對照，辰戌對照，巳亥對照，對照吉則吉，對照凶則凶。此謂相衝之類。
合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉則吉，合拱凶則凶。此謂拱合之類。
向：向者諸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田財向朝，如文魁向朝，如經緯向朝，如三元滿用向朝，如一主專權向朝。向者有情凶星又怕向。
背：背者眾曜背躔也，如計羅截諸星於東南，而命限歷於西北，如羅計截眾曜於西北，而命限在於東南，又日月背躔諸星，沈淪是也。背者無益，凶星又宜背。
前：前後者，有二論，如子宮為中，以丑宮為前，以亥宮為後，乃宮之前後也；如角度為中，以亢度為前，軫度為後，乃度之前後也。論行限者，以宮之前後決吉凶；談星格者，以度之前後定禍福。又有同宮前後之分，又有同度前後之論。剋我之星宜其前行。
後：經云日月同宮，月要占於日前，如月躔井，日躔畢是也；又曰金水會垣，水忌退於金後，如水躔井，金躔畢是也；又有相剋前後之分，如土在井，水在畢，為禍輕；如土在畢，水在井，則禍重。大抵生我之星宜在後，剋我之星宜在前，餘倣此推。生我之星宜其後至。
迎：迎者，星在前也。且如命限在寅，而卯上有星，謂之隔宮迎。如命限在箕，而尾度上有星，謂之隔度迎。隔宮者輕，隔度者重。迎吉則吉，迎凶則凶。
送：送者，星在後也。如命限在寅，丑上有星，謂曰隔宮送。如命限在箕，而斗度上有星，謂之隔度送。隔宮者遠，隔度者近。送吉則吉，送凶則凶。
明：明者，晝生日、木、土、水、氣、计、孛，夜生月、火、金、羅謂之向明。為身命、田、財、官、福、經緯、驛馬、三元、祿等星為奇。明者光明之謂也。
晦：晦者，夜生日、木、土、水、氣、計、孛，晝生月、火、金、羅謂之背曜，或掌身命田財、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之謂也。
升：升者日在東方，宜寅、卯、辰、巳、午、未時生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑時生人。升者得其體也。
沈：沈者，日在西方，而夜生，月在東方，而晝生，兼為官福、身命、田財、妻嗣等用者謂曰失格。沈者失其用也。
順：順者，五星自北而西，自南而東順度相生，而無諸星駁雜為美，如木、火、土、金、水，次第相生則吉。
逆：逆者，五星自北而東，自南而西，逆度相剋，又有眾曜混雜為忌，如水、火、金、木、土相逢剋戰則凶。
衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、絕、胎養宮為衰，已上等星宮位忌掌用神，坐衰地尤甚。
旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又長生、冠帶、帝旺為旺，已上等星宮位宜掌用神，臨旺地尢切。
掩：掩者，羅計掩蔽也，或晝掩諸星於西北，或夜蔽眾曜於東南也。羅計截諸星謂之掩。
蝕：蝕者，日月同羅計也，以朔日晝生、望月夜誕，遇羅計則蝕，忌坐命、安身於日月度也。日月遇羅計謂之蝕。
衝：衝者，對宮衝剋也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，對照衝剋乃為不吉，餘可類推也。
制：制者，用星受制也，如木為用星被金所制，又土為用神被木所制，用星者，即身命、官福、田財、妻嗣等主是也，受他星剋制不吉。吉神制則凶、凶神制則吉。
朝：朝者，相向也，如眾曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如計羅截諸星於東，命坐於東；截諸星於西，命坐於西，皆謂之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。
拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如福祿拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如田財拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉則吉、拱凶則凶。
夾：夾者，兩傍也，如：日月夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：福祿夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：田財夾身命、夾官福、夾妻子。有情夾者吉、無情夾者凶。
輔：輔者輔弼也，如身命主輔弼日月之前後，又官福星輔弼日月之左右，又田財、妻嗣等主得日月挈提者，皆為合格。吉神輔弼者吉、凶星輔佐者凶。
双鱼按：观原文可知，辅弼者与“夹”之含义类同，区别之处在于，辅弼特别于日月有关。双星夹日月，称“辅弼”，日月夹星，称“提携”，盖因日月为君后之星。
分：分者，羅計截諸星兩路也，或分截文武兩班，或分截文東武西，或分出日月並明，或分出官福清健。
會：會者，諸星聚一宮一度也，如十一曜會聚身命，如十一曜會聚官福，或會聚田財，且諸星順度相生，無剋戰為妙。會成貴格者貴、會成賤格者賤。
引：引者，在前也，引宜度遠，如日月引從官福，引從田財，引從妻嗣，引從或文魁，引從名甲，引從官印，引從得地者佳。吉星引從者吉、凶星引從者凶。
從：從者，在後也，從宜度近，如金水引從宜水前、金後，木火引從要火前、木後，土金引從宜金前、土後，蓋後能生前也，前不能生後故耳。引從相生者吉、引從相剋者凶。
鱼按：在命者为“从”，在运限者为“送”。故此处“从”之“前、后”概念，亦为逆时针轮转。后能生前，亦为佐证。
截：截者，羅計攔截也，或截諸星於東南又晝生，或截眾曜於西北又夜生，或羅計中分，截出文東武西。
鱼按：此条须与“分”“掩”合看。
漏：漏者，截出吉星也，或晝生漏出日、木、土、水、氣、計於陽宮陽度，或夜生漏出月、火、羅、金於陰宮陰度。
守：守者，身命住宮也。所住之宮與諸星相會，以定貴賤。守吉星則吉、守凶星則凶。
岐：岐者，兩岐隔界也，如尾二在卯，尾三過寅，乃隔宮同度岐界也；又如子上虛九，與危初度，是同宮隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深，不宜躔兩岐界之度也。兩岐隔界者，乃交過度也。
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