心无挂碍，方得大自在！

道的真相

真诚 清净 平等 正觉 慈悲

看破 放下 自在 随缘 念佛

断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，不执就是放下。

心中一无牵挂，什么都放下，才是真正的开悟。《心经》中说，“无苦集灭道，无智亦无得”，心无挂碍，方得大自在。

黎明即起，孜孜为善。

伴着清晨第一缕阳光，学员们在老师的引领下诵读《太上老君说常清静经》。“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”。以清静法门去澄心遣欲，去参悟大道。

学习儒家文化可以从各个层面开展，可我们学习儒家文化究竟要达到的、最根本的目的是什么呢？

关于这个问题，儒家已经写得很清楚了。《大学》开篇既是“大学之道，在明明德。”

所以我们学习的目的就是要明明德，明白自己的本来面目，明自己的“明德之性”。

“明德之性”是本来的、天然的、人人都有的，只需要我们去悟到就可以了。如何正悟到？那就是要“格物”。

那什么是“物”呢？一切有形、有相的皆称之物。我们心中的颠倒妄想、攀缘挂碍、捕风捉影这些都是物。

“格物”就是净化我们的心灵。通过“格物”从而实现“致知”，这也就是孔老夫子所讲的“五十而知天命。”

净化心灵是我们生命中最大的善事。

“心无所住”，就是心生无住，无住生心，生无住心。外在的现象，如梦如幻，自己不为所迷，自性清净，不会在利害、荣辱、是非、得失、人我分别中纠结，折腾，这才是真正的放下，这才是“心无挂碍”。

心是万象之源，所以人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。

我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。你不理它，别在意，坦荡荡，这就是修行。

对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这颗不动的心，这颗虚空的心就是佛。

《道德经》中讲：“为学日益，为道日损”这是一个人修行的两面，损掉我们的挂碍、执着，损掉我们的习气，我们的智慧就会增加一点。

人生如果只能抓住一样东西，那我们应该抓什么？了脱生死。找回我们自己的本来面目。

心生净土，不报不怨；

摒弃执着，一切随缘；

慈悲为怀，广结善缘。

这才是一个修行者的情怀。