杨藏本，系“杨继振旧藏本”简称，现藏于中国社会科学院文学研究所。由于多有涂改，酷似手稿。其78回末，有朱笔“兰墅
阅过”四字。高鹗字兰墅，故称此本为高鹗补订《红楼梦》所依稿本亦不无道理，遂有“红楼梦稿本”之别称。
戚序本为“戚蓼生序本”简称，因卷首有戚蓼生序而得名。共80回。卷首有戚序的本子，计有4种，现分别收藏于上海图书馆、南京图书馆和国家图书馆。
此外，尚有甲辰本(存80回，因卷首有一篇作于乾隆甲辰的梦觉主人序而得名，亦称“梦觉本”。现藏于国家图书馆)、列藏本(存78回，缺5、6回，因现藏于俄罗斯科学院东方学研究院圣彼得堡分院得名)、己酉本(存前40回，因舒元炜序作于乾隆己酉得名，现藏于首都图书馆)、郑藏本(因郑振铎藏得名，仅存23、24两回，现藏于国家图书馆)、卞藏本(存前10回正文及33~80回回目，因收藏家卞亦文于2006年在上海以19.8万人民币拍得而得名)等版本。
排印本功不可没
印本系统版本数不胜数，早期有影响的有18种。清乾隆五十六年冬(1791)，由程伟元主持，高鹗参与整理的《红楼梦》木活字排印本问世了，翌年春又排印一次，这是《红楼梦》传播史上具有划时代意义的一件大事。《红楼梦》从此告别手写本时代，进入刻印本时代。胡适将这两个本子定名为“程甲本”、“程乙本”，沿用至今。此后二百余年间，坊间一切刻本，无一不以程、高本为底本。
关于排印本的由来，程伟元在120回本《红楼梦》的《序》中说：“然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。读者颇以为憾。……爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然繙阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以供同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。”胡适、俞平伯、周汝昌等皆不买程伟元的账，认为这是弥天大谎，后40回书是他请高鹗续补的，思想与艺术与前80回不可同日而语。也有人认为，高鹗续写并非另起炉灶、异想天开，应该有曹雪芹原稿作依据；续书艺术上并不比前80回逊色，人物性格发展前后统一，故事脉络衔接天衣无缝。
程甲本、程乙本都是120回本，卷首都有绣像，相对于80回本而言，“全本”无疑更有吸引力。人物有了归宿，故事有了结局，显然有助于此书流传。俞平伯临终那句“程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功”的遗言，说出了《红楼梦》传播的实情，经得起历史检验。不过，这后40回续书，究竟出自何人之手，迄今为止并无定论，是高鹗续补，还是他人撰补？众说纷纭。人民文学出版社2007年出版《红楼梦》校注本第三版时，已将作者署名改为“前八十回曹雪芹著；后四十回无名氏续，程伟元、高鹗整理。”人民文学出版社古典部主任周绚隆曾对记者说明如此署名的理由：“没有可靠的材料证实高鹗就是后四十回的续者，因而吸取冯其庸等红楼梦研究学家的意见，把作者改为无名氏。”高鹗由续作者变成了“整理者”，表面看地位下降了，实际上可能更接近事实真相。 文本刊特约撰稿 陈长林
