阴阳五行、九宫八卦是研究天体（地球）自转公转运动规律

馆友“爱书斋”：

您好！您的文章“阴阳五行、九宫八卦是研究天体（地球）自转公转运动规律”深受广大馆友的喜爱，于2015年4月19日进入“阅览室”频道的“社会/财经”下“科学/探索”类别的精华区。360doc代表全体馆友感谢您的辛勤劳动和慷慨分享！

360doc个人图书馆

阴阳五行、九宫八卦是研究天体（地球）自转公转运动规律

科学理论和应用《黄帝内经》研究地球（天体）自转与公转的自然科学体系技术方法初探——兼与何祚庥院士讨论阴阳五行的科学性

内容提要

本书依据《黄帝内经素问》54章及《黄帝内经灵枢》18章，共计72章中关于阴阳五行学说、五运六气学说的原文的研究和解读，第一次发现和正确翻译了《黄帝内经》中阴阳五行学说、五运六气学说是关于地球（天体）自转与公转规律的计算与法则。第一次科学地破解了困扰中国人3000年的阴阳五行学说的自然科学的难题；第一次科学地破解了10天干12地支是计算地球经纬网中经纬度的难题；第一次科学地破解了60甲子的轨道运动与运功方向的难题；第一次科学地破解了《内经》中关于南北政的问题；第一次破解了《周易》中八卦的经纬度计算法则；第一次科学地回答了《周易》中关于“水火不相射”的南北轴的问题；第一次科学地回答了《周易》中的“易，逆数也”的本质；第一次科学地回答了时间概念的科学含义；第一次科学区分了五行终始与五德终始的不同含义。

从而从正面科学地正确地揭示了“阴阳五行”的自然科学的本质，这样，阴阳五行是唯心论、机械的循环论、伪科学论的言论就不攻自破。阴阳学说是计算地球自转与公转的学说，阴阳针对于地球的自转指地球的昼夜更替，针对于地球的公转运动则是计算地球正午太阳高度角的大小以及昼夜长短变化的法则。阴阳分为自转之阴阳与公转之阴阳。也是自转角速度为180度公转角速度为182.625度的计算法则。五行针对于地球自转与公转运动，就是五步计算的法则，就是把自转公转周期按5步计算的法则。由于自转周期360度与公转周期中的回归周期365.25度的不相等，5步5行5运就略有差别，为72度与73.05度/行/运/步的计算法则，相差1.05度，所以《史记  》说“均五行”就是说的平均等分360度自转周期与公转回归周期365.25度的含义。这是与自转公转运动的六步法则是一致的，自转周期的6步法则，就是每步60度的法则，公转周期6步的法则，就是每步60.875度的法则——《内经》中原文是有记载的。也与“四时”法则是一致的，四时法则，就是公转运动和自转运动都等分为4，“五行时”当然就是把地球自转公转运动的时间等份为5，等份为5步，这样就可以计算地球自转公转的角速度、位移，以及公转自转的轨道状态。由于时间的概念3000年来悬而未决，这给理解“五行时”“五行”“五运”造成了理解上的困难。原书科学地计算了地球自转与公转的时间、位移、角速度的换算法则，精确到了公转的6步60.875度，0.875°换算为地球自转时间的21小时!本书可以作为研究天体物理学、地球物理学、哲学、中医学基础理论、数学，以及天体物理学史、地球物理学史、数学史、哲学史、中医学史的参考书。尤其可是将阴阳五行的理论作为中医学的基础理论，增加到本科教材和研究生教材中去。

阴阳五行、九宫八卦是研究天体（地球）自转公转运动规律与人体生命运动规律轨道合一的自然科学理论与应用科学理论体系

作者：范仲毓

（为所有的来宾自己鼓掌、为医学、周易学前辈鼓掌、为气功界前辈鼓掌、为伟大的中华民族先哲们鼓掌、为中医古籍出版社的编辑郑主任鼓掌！调动能量、调整呼吸、调整肢势、调节心态）

一、概述

由于阴阳五行、九宫八卦、九宫八风是研究《内经》、《周易》的核心内容，又是3000年中国科学文化的源头，十分重要。但是3000年来，由于史书中间断的记载和历代有人反对，至今仍然是一个科学的谜团。本书的作者科学地回答了《周易》预测、四拄预测、六爻预测、五运六气预测的科学本质、天人合一的本质、环境风水预测的本质——人与自然的轨道运动合一。

本书作者依据《黄帝内经素问》54章及《黄帝内经灵枢》18章，共计72章中关于阴阳五行学说、五运六气学说、九宫八卦、九宫八风的原文结合《周易》的原文研究和解读，第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度提出《黄帝内经》、《周易》中阴阳五行学说、五运六气学说是关于地球（天体）自转与公转规律的计算与法则；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度解读了困扰中国人3000年的阴阳五行学说的自然科学的难题；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度破解了10天干12地支是计算地球经纬网中经纬度的难题；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度破解了60甲子的地球自转公转的轨道运动与运动方向的难题；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度解读了《内经》中关于南北政是计算地球自转公转轨道的上下问题与地球南北半球的划分问题；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度破解了《周易》中八卦的经纬网中经纬度计算法则；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度回答了《周易》中关于“水火不相射”的地球的南北轴的问题；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度回答了《周易》中的“易，逆数也”的本质是地球自转与公转方向相逆的旋转方向问题——这与现代地理学规定的地球自转公转同向的规定本质上是一回事；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度回答了时间概念的科学含义；第一次创造性地从地球物理学和天体物理学以及高等数学等科学的角度区分了五行终始与人文科学的五德终始的不同含义；第一次发现了《周易》中关于“六爻”中“初六、六二、六三、六四”的含义是计算地球自转与公转运动规律的法则与原始记载；第一次发现中国的阴阳合历的日历是计算和运用地球自转公转运动规律的最好历史证据和应用科学证据。

从而从正面地从天体物理学、地球物理学、高等数学、中医学、历史学等学科科学地正确地揭示了“阴阳五行”的自然科学与中医学科学联系的本质，这样，阴阳五行是唯心论、机械的循环论、伪科学论的言论就不攻自破。阴阳学说是计算地球自转与公转的学说，阴阳针对于地球的自转指地球的昼夜更替，针对于地球的公转运动则是计算地球正午太阳高度角的大小以及昼夜长短变化的法则。阴阳分为地球——天体自转之阴阳与公转之阴阳。也是地球——天体自转角速度为180度、公转角速度为182.625度的计算法则——这个数据，我是采用的《淮南子》中的数据。五行针对于地球自转与公转运动，就是五步轨道计算的法则，就是把地球自转公转周期按5步轨道计算的法则。由于自转循环周期——赤道周期360度与公转循环周期中的回归周期——黄道轨道周期365.25度的不相等，5步5行5运就略有差别，为赤道自转72度与公转黄道73.05度/行/运/步的计算法则，相差1.05度，所以《史记  》说“均五行”就是说的平均等分360度自转循环周期与公转循环回归周期365.25度的含义。这是与自转公转运动的六步法则是一致的，自转循环周期的6步法则，就是每步60度的法则，公转循环周期6步的法则，就是每步60.875度的法则——《内经》中原文是有记载的。也与“四时”法则是一致的，四时法则，就是公转循环运动和自转循环运动都等分为4，“五行时”当然就是把地球自转公转循环运动的时间等份为5，等份为5步，这样就可以计算地球自转公转循环的角速度、位移，以及公转自转的轨道状态。由于时间的概念3000年来悬而未决，这给理解“五行时”“五行”“五运”造成了客观上理解的困难。《内经》原书科学地计算了地球自转与公转循环的时间、位移、角速度的换算法则，精确到了公转的6步每一步60.875度——这是今天的角速度概念，0.875°换算为地球自转时间为今天的21小时!本书可以作为研究天体物理学、地球物理学、哲学、中医学基础理论、高等数学，以及天体物理学史、地球物理学史、高等数学史、哲学史、中医学史的参考书。尤其应该将【阴阳五行是研究天体（地球）自转公转运动规律的科学理论体系与应用科学理论体系】的结论作为中医学的基础理论，增加到中专、专科、本科教材和研究生教材中去，也应该作为现代中医、中西医结合医生的继续教育科目进行强有力补课。也应该将其史实增加到小学、初中、高中的地理、数学、物理学、古文教材中去。尤其是应该对《周髀算经》中的计算法则，重点进行 研究，这是中医界忽略了这几方面学科的研究造成的，也是这几门科学技术在解放后研究和翻译严重滞后造成的。

二、阴阳的本质——地球自转阴阳、地球公转阴阳的本质

中国古人的阴阳是什么含义？道是什么含义？

这是3000年来困扰了中国科学界的科学命题。

图一

说明，这个图就是中国古人的阴阳法则结合12时辰法则的细化。这是今天世界通用的24时区划分法，比中国的12时辰法更细，而且与中国的12时辰法有的是相同的，有的又是不同的。这个图中的时针方向为顺时针，是从南极上看，旋转方向自西向东。而图中标定的为顺时针方向。今天的0度（子午线、本初子午线、中国古人的子午线是当地正午太阳高度角最大为依据）经度的起点和终点与中国古人的规定略有不同，而且本初子午线位置变化了。中国古人规定的本初子午线（0°经线）为今天的东八区所在的位置、或者在东七区所在的位置（西安、洛阳、嵩山所在地理位置为依据）。这样，自转的时间起点相差了18到20个小时，自转的起点位置的角度相差了270°到300°。而且今天规定的0点（一天的结束与开始的0点位与24点在今天的12点位）与中国古人的规定0点子时位在今天的6点位，又相差了180度等于12个小时，这样实际上是进行了概念的偷换。这里地球自转的方向是自西向东转。不是逆时针，而是顺时针，时钟在南极，标示在南极看是顺时针自西向东自转。而中国古人对时辰的规定是：子时→丑时→寅时→卯时→辰时→巳时→午时→未时→申时→酉时→戌时→亥时→子时，这样循环往复以至无穷。这个方向运动正好是计算晨昏线、阴阳线圈的运动方向。是以太阳光为视运动，而地球不运动或相对静止而言。按中国古人的规定，对应于今天的机械时钟，就是从6点位为子时子夜的0时的开始，顺时针旋转为地球公转的方向。这样面对北斗七星逆时针旋转可以计算地球的自转运动。这就是《易经》中3000年来没有一个中国学者解读“易者，逆数也”的本质。这是以太阳光不动，而地球在绕招摇宫运动的结果。

今天的地球仪、地图册颠倒了180度，这样中国规定的地球自转运动，与今天的规定旋转方向一致的。但是，今天地球公转的方向规定与中国古人规定的公转方向不同。这样，大家就误以为中国古人不知道或者搞错误了。实际上是中国古人使用了很多编码来处理这一问题。中国古人规定的公转方向是从正月的寅位开始：寅月→卯月→辰月→巳月→午月→未月→申月→酉月→戌月→亥月→子月→丑月→寅月。面对上南下北，左东右西的地图。对应于中国的四季或者五季公转气候。不知细读《内经》《周易》《淮南子》原文，是发现不了的。汉代董仲舒《春秋繁露》的三代改制，就是夏商周三个朝代规定地球公转的正月（1月）从子月（中国古人规定的子位为自转的0点位、24点位，今天的机械时钟6点位、公转11（月）点位）、丑月（丑位为中国古人规定的地球公转的12点（月）位、今天机械时钟上的7点位）、寅月（寅位为古人规定的地球公转起点与结束点位、今天机械时钟8点位、计算一天白昼时间标志寅时的开始大致对应于今天的凌晨3点到5点机械时钟的位置）开始，三个朝代各不同。这说的是计算地球自转的子丑寅位，与计算地球公转位的子丑寅的开始与结束，夏、商周三个朝代各自有不同的规定。有从子月开始的——子月就为正月，为第1月，亥月则为第12月；有从丑月开始的——丑月则为正月为第1月，子月则为第12月；也有从寅月开始的——寅月则为正月为第1月的开始，丑月则为第12月。现代用的是正月为寅月为计算地球公转的开始计算为第1月。梁启超不知道其含义，写下了臭名昭著的《阴阳五行之来历》一文，值得大家批判地继承。其他历代反对阴阳五行学说的错误都是相同或者相似的，都是不知道这是计算地球自转与公转运动的法则。当不规定方向时，就只有顺转与逆转。当中国古人发明了指南针之后，面对指南针和北极星，可以确定地球的方位的时候，就划定四方，这样地球上从此有了方位，由于方位是人为规定的，而且是相对的，现在地球仪和地图方位与中国古人的规定颠倒了180度，这样大家搞不清楚了，于是开始臭骂祖宗！

说明，这是今天的经纬网与经纬度法则。与中国古人的360度法则，略有不同，实际上也是概念上的转换，注意区别。

我的这本书，就是为何祚庥先生这类科学家写的，我希望何祚庥教授读了我的书之后，把这段科学技术历史，写入中国自然科学伟大成就历史中。我为中国人感到自豪，也为不正确的认识感到悲哀。

三、【道的轨道概念、时间的科学概念】

中国的历法就是地球公转周期与月球公转周期的结合运用规律，这可以向联合国申请自然科学文化遗产项目。

（为我们的祖先鼓掌）

通过我的研究，结合《史记》理解，“道”是中国古人的“轨道”“轨度”的计算法则。中国古人很早就认识到了赤道——这是地球自转循环的轨道——现在用0°纬度进行标示，含义已经有所变化；黄道——就是地球公转循环运动的回归轨道、轨迹的运动。阴阳则是地球自转循环周期与公转循环周期的等分法则、二分法则。四时法则，《内经》中四时有地球自转循环四时与公转循环四时的区别，本质上就是把地球自转循环的轨迹等分为4个时间段、公转循环的轨迹等分为4个时间段。这是3000年来，中国科学界和世界科学界的一本糊涂账本，就是时间循环的概念问题。为了说明这一问题，我把爱因斯坦的《相对论》中的一些观点介绍给大家，以正视听。相对论认为，时间是相对的，空间是相对的。英国霍金教授《时间简史》的第六章也强调，相对论中没有绝对时间，这无疑充分说明霍金教授对相对论的时间概念的赞同度为百分之百。然而，究竟什么是时间，不仅相对论不曾明确，霍金教授的所有理论也未能说明。事实上，整个物理学界从古到今都不曾对时间进行准确定义。然而，时间概念却是整个物理学界基础的基础，这是常识。3000年前，中国古人把时间的概念分为了地球自转的时间循环周期和公转回归循环时间周期，并以此计算地球自转与公转循环运动的位移、角速度的法则——这三者是一个三头一体的联体婴儿。尽管物理学界不曾准确定义时间，但是，这并没有妨碍物理学应用时间。物理学关于时间的最典型的例子，就是爱因斯坦用两个相同的时钟来测量不同地点的同时性。这个事例告诉人们，尽管物理学没有定义时间，但是，时间是绝对可以通过钟表来测量的。可是，钟表测量的时间究竟是一个怎样的“时间”概念呢？智慧人类的物理学至今都没有迈过这个不是坎的“坎”。我不知道爱因斯坦的测量结果如何？但是我可以肯定地告诉各位读者：爱因斯坦测量的时间是当地的地方时——也就是当地经度为依据的时间或者是以太阳高度为最大的正午12点为依据的时间。如果两个相同的机械时钟来测量同一经度上两个不同的地点，地方时是相同的，但是，东西半球相差12小时——自转时间可能相同也可能相差12小时，南北半球季节相反——公转时间不同；如果两个相同的机械时钟来测量同一纬度上两个不同的地点，地球自转的时间肯定不同，为0~24小时(自转0~360角度)的差别，地球公转时间为0~1天（也是公转速度0度~1度的差别）的差别。由于时间和地球自转转过的经度是可以换算的——这是中国古人计算为1天100刻与今天的24小时是可以同步换算的，又由于通过日影的长短 ——可以计算正午太阳高度角的大小——以此计算纬度的高度，所以知道地球公转的时间，知道当地的正午太阳高度角，就能计算当地的纬度高度以及纬度跨度，这些也可以相互计算——《周髀算经》中的24节气日影长短的方法就是这个法则的具体应用和科学实践。所以地球自转周期时间可以计算地球的经度——每4分钟转过经度1度，今天仍然在用，而且是科学的、正确的。为什么今天的是科学的法则,而古老的原始法则就是伪科学?公转的时间，使用地球自转的子午线——南北线圈——正午太阳高度角的大小来测定，并以此测定和计算当地的纬度高度。以此，地球自转时间既可以测定计算当地的经度；地球公转时间可以测定计算当地的纬度高度。这样，中国古人就把时间和空间统一了起来。《周易》中的八卦也是如此，就是把时间和空间统一了起来，由于物体的三维空间是绝对的，轨道空间则是相对的虚无的——“七曜纬虚、五行丽地”，这就是通过经纬网经纬度的法则进行了统一。这样，物体——天体的运动由于是轨道的运动，以此，天体的运动就是一个有绝对空间值的相对运动，所以，爱因斯坦说，空间是相对的，是说的轨道空间是相对的，而绝对的三维空间也是存在的。时间是计算地球和其他天体（物体）运动周期的长短的物理量——本身计算和测量的是物体（天体）的轨道运动周期的长短。由于运动周期的长短是绝对的，时间因此也是绝对的。时间是地球自转循环周期和公转循环周期时间。由于时间是相对于物体、天体的运动轨道的位移、速度而言的，因此又是相对的。相对于地球的自转循环运动360度，又是可以用今天的24小时、中国古代100刻来计算和测量的，因此又是绝对值的，这种绝对值实际上是以地球自转循环周期360度，规定为24小时的一个相对的概念。本质上是相对于地球自转循环的速度和位移而言的——因此是相对的概念。人类的寿命也是如此，是以地球自转与公转循环周期来计算和衡量的。因此，研究时间，可以破解很多生命的奥秘，科学地准确地预测生命规律——这是地球的轨道循环运动属性决定的，是不以人的意志为转移的。——我们在《黄帝内经素问生死条辨》中已经提出：这是人类的轨道基因。

事实上，钟表自诞生以来，就是一种人造工具，是一种用于测量和记录地球每天自转循环的具体时间的工具，是一个独立于地球运动且能够运行的机械系统，并与地球每日的自转循环周期同步。其同步运行越高，则时间的精度越高。既然钟表可以测量地球自转循环时间，这样，就可以计算地球自转循环的角速度为15°/小时，自转循环的位移为15度弧线/小时。按中国古人的“五行时”的等分法则就是把地球自转循环的时间周期等分为五等分则是72°（4.8小时）/行/运，把公转循环的时间周期等分为伍，则是73.05°（天、日）/行/运，这是一个现代物理学上的一个角速度的概念。“行、运”则是一个今天的【单位时间】的概念，而不是【时间单位】的概念。

最狭义的时间概念，就是地球这个主体在太阳系中自转一圈的快慢程度，“时、分、秒”就是对其每日自转的快慢程度的细化性的描述。今天由于航天、航海的需要，把秒的单位搞得很小，是为了精确的需要，为了计算加速度的需要。但是给人类的错觉就是不知道时间为何物了！

中国古人是100刻流水计时间的法则——时、分、秒，在宋以后的金元时代就已经运用了,记载在中医学家刘完素（大约在公元1110年间，公元12世纪之前中国古人就已经掌握和运用这一法）的《刘完素医学全书》中的《新刊图解素问要旨论》“求大寒交司日法”“四六天交时刻法”“求六气交客气日辰法”等章节中，这里也是计算公转循环时间、自转循环时间的换算关系，本质上计算地球公转循环的角速度与自转循环的角速度、位移的法则。读者可以去查阅并研读一下。没有看到刘完素的记载之前，我一直错误地认为“时、分、秒”是西方人发明并首先使用的——相信大家的错觉与我是相同的？从机械时钟和流水计算时间的不同形式看，时间是描述物体、天体的运动的位移、速度的物理单位，时间体现的是天体、物体运动的特性。运动的系统与系统之间的时间周期和长短具有可以比较的特性。时间的并列关系是由于地球自转循环与公转循环同时存在的结果，也是时间可比较的本质。没有地球的自转与公转的同时存在，时间的同时性就不存在，这是中国古人为了区别地球自转循环与公转循环运动而发明创造的自转循环时间和公转循环时间，这是中国古人通过精确的测量和计算的科学而正确的结论。天体系统之间的时间并列的特性，是指系统与系统的同时存在、同时运动的规律，这种同时性是绝对的，是由于地球自转与公转运动的属性决定的，这也是中国古人运用具体的时间单位来计算自转周期、公转周期长短不同而加以区别地球自转与公转运动的不同属性的本质。

站在宇宙空间天文学的广义角度来分析，时间的本质意义，是天体（物体）在宇宙空间的准确位置和运动的过程。因此，时间必然是绝对的。时间必然是“主体、空间位置、运动”三大特征。地球上所承载的万事万物，计算时间的长短必然是地球的时间——包括了地球自转循环的时间和公转回归循环时间。这种绝对性，实际上是相对于地球的绝对的自转与公转循环运动而言的。为了区别，我把时间概念区分为地球自转循环的时间24小时循环周期，具体的时间单位是小时、分、秒，中国古人还运用了时辰等单位；公转循环转的时间单位概念为日、月、年，回归循环周期为1年=365.25°=365.25天（日）。由于人类的寿命也是运用地球的自转与公转循环周期的时间来计算的，所以，研究时间，就可以发现很多生命的奥秘。

站在宇宙太空的角度，所有星系（天体）的运动是确切的、规律的、整体的、周期性的循环运动，以此，天体间的运动就可以运用地球的自转和公转循环运动的时间进行比较和换算。这是由于时间是依据地球自转与公转循环的时间来计算的。