作者：芈笑
当下中国经济飞速发展，国家富强，人民富裕，昔日贫穷落后破旧不堪的面貌焕然一新，这是改革开放为中国带来的巨大变化，随着人们对更加美好生活的向往，特别是实现中华民族伟大复兴的中国梦的期盼，让我们开始审视我们国民的自身素质，看到了许多的不足，最突出的表现是国民在道德品质素养方面存在的许多问题，让国人为此蒙受羞辱，影响了国家的形象。这里笔者想到了我们祖先在规范人的行为方面留下的宝贵文化遗产，具有强大生命力的“三纲五常”中的“五常”“仁义礼智信”及其衍生“温良恭俭让”、“忠孝勇恭廉”来，它经历了几千年的历练，孕育了中国人的温文尔雅、谦逊好学、勇敢勤劳、智慧仁爱的形象，为何今天却视如糟粕抛掷云外呢？在此，不妨与大家一起来重新认识下先人的育人理念——“仁义礼智信”、“温良恭俭让”、“忠孝勇恭廉”。
何谓“仁义礼智信”？
仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德规范。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：忠义。中国古代一种含义极广的道德要求。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系。义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范，后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）。《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。” 。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”。
智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。智就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也。
信：诚信。信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是“言出由衷，始终不渝”。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用。
何谓“温良恭俭让”？
“温良恭俭让”是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五种美德，是古代人待人接物的准则，是中国传统美德所提倡的处处与人为善。注１，注２。
何谓“忠孝勇恭廉”？
注释：
注１＼注２：引用春风一夜 于 2012-6-13 19:16:34 发布在 凯迪社区 > 文化散论中的相关内容和“好
注3：此处引用“好搜百科”相关词条内容。
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