中国画为啥要留白？

　　这种空白，有的是天，有的是地，有的是云，有的是水，有的是田，有的是多余的城市或村庄，有的是被“区别”掉的非精华部分的景物，有的是千百里相当远距离中的一些不必要的景色。所以有些国画家认为空白留得好，比着墨处还要难得多。

中国画为啥要留白？

图文｜熊纬书

　　中国画的画面上，为什么要留许多空白呢？这是由于“区别纯杂”到“多样统一”的结果。

　　因为中国画常常是集中自然对象各部份里精粹的东西，尤其是山水画，在元代以前往往是以“万里长江”或全部河水作为一幅画的对象。这种丰富多样的景物，纵然进行了“区别纯杂”，但其精粹部分，仍然是丰富多样的，因此还必须集中、统一，即“置陈”或“经营位置”。为了结构得好而又合理，在山川与山川的各部分之间，就应有相当的距离来说明中间删减的东西，因而就产生画面上的许多空白。

　　这种空白，有的是天，有的是地，有的是云，有的是水，有的是田，有的是多余的城市或村庄，有的是被“区别”掉的非精华部分的景物，有的是千百里相当远距离中的一些不必要的景色。所以有些国画家认为空白留得好，比着墨处还要难得多。

　　清代孔衍栻《石村画诀》中说：“有墨处画，此实笔也；无墨画处，以云气概，此虚中之实也”。

　　明唐志契《纶事微言》中说：“能藏处多于露处，趣味愈无尽……藏得妙时，便使观者不知山前山后，山左山右，有多少地步。……景愈藏，景界愈大，景愈露，景界愈小”。

　　赵左《论画》中说：“至于野桥村落，人物屋宇，楼观舟车，全在想其形势之可安顿处，可隐藏处，可点缀处。……章法不用意构思，一味填塞，是补衲也”。

　　清蒋和《学画杂论》说：“十分之三在天地布置得宜；十分之七在云烟断锁”。

　　方薰《山静居论画》说：“所谓画法，即在虚实之间，虚实使笔，生动有机，机趣所之，生发不穷”。

　　秦祖永《桐阴论画》说：“山水之要，宁空勿实”。

　　中国画这个“宁空勿实”的特点，后来为“清代书家第一”的邓石如借用到书法和刻印上，他又给它换了个名称，叫做“计白当黑”。

熊纬书先生简介

　　熊纬书（1913～2003年），号卷庵，别署大别山人、高山急峡歌者、水火小室主人、放之等。1913年出生于河南省商城县一个书香世家，他的祖父熊宾是慈禧寿辰恩科进士。自幼在祖父和父亲的指导下研读古今典籍，经史子集、释老岐黄无不涉猎。稍长，又拜著名画家黄伯芗、徐操为师，学习国画和书法；拜著名诗人赵元成为师，学习格律诗。

　　抗战爆发后，熊纬书投笔从戎，曾任国民政府军事委员会委员长行营任秘书。抗战胜利后，先后任安徽省省报编辑、中国历史档案馆协修。解放后，任中国第二历史档案馆工具书编辑处副处长兼南京大学历史系客座教授。1970年，被下放到江苏高邮当农民直至1979年落实政策。2003年，病逝于南京，有《卷庵诗文》、《熊纬书书画集》、《熊纬书中国画艺术》行世。

　　熊纬书先生一生走遍大江南北，虽曾有志于报效家国，而终于只能选择与宋元明清历代诸贤书翰画迹为伴，师人、师心、师自然……在长年累月地与古人、与自然山川的悟对中，把自己的爱和生命一点一点地融化在深深浅浅、纵横交错、色墨纷披、有始有终的笔墨里，把一张张洁白无暇的宣纸幻化成浅浅深深、风起云涌、七彩斑斓、无怨无悔的人生轨迹。虽然，他也留下了不能与历代诸贤比邻而居的慨叹，但以其拳拳之心凝聚而成的丹青铁卷却足以卓然独立于历代诸贤之间而无愧憾。