纵观历史长河，中国在古代一直是世界上强极多时的国家。自汉朝开创大一统时代以来，我国国土面积广阔，军事、经济、政治等各个方面都曾是周边的一些国家学习的榜样。而在此之前，邻国韩国和日本深受我们国家文化影响，甚至还有相当多的史料记载说：日本原本就是秦朝时期徐福东渡在此地建立了自己的国家。
不但如此，韩国、日本也都曾是汉朝的附属国，也便是从那时起，我国的文化深深影响着这两个国家。以至于他们现在还在使用我们的汉字，除此之外，他们的一些礼仪文化也都是学习中国。不过，对于这一点，这两个国家却一直都不愿承认，直到一件件历史证物的出土，这才动摇了他们原本坚决否认的态度，今天我们要说的便是这证据之一的一枚金印。
公元1784年，也正是我国明朝时期，此时的日本正处于天明四年，两位正在田间进行耕作的日本农民——秀治和喜平，在现在的日本福冈市挖出了一枚刻有五个字的金印。
这个金印印面是一个正方形，长度只有2.3厘米，而高也仅仅只有0.9厘米，如此小巧却非常精美的金印立刻引起了他们的注意。之后，这个消息传到福冈城内，被当时一个研究中国古典文学的儒学家龟井得知，龟井马上写信给这个农民说自己愿用黄金十两买进，在当时，十两黄金已经算是一笔很不小的数目。
但是，这两个农民很聪明，他们感觉龟井能出十两黄金买这枚金印，那么，这枚金印肯定非比寻常，所以这个提议就被他们断然拒绝了。可是，即使是这样，龟井依然没有死心，他再次写信说自己愿意出价一百两黄金。农民与村人商量后，这件事情就上报了，之后，这枚金印就被当地的领主黑田付白金若干获得。
不过由于金印印面刻的是中文，他们又不懂上面写的是什么，当时并没有发现它真正的价值只是知道它很古老，之后，这个金印就一直在领主黑田家里被保留了下来。
金印出土以后辗转百年，一直到1979年之后，这个家族后人将它“捐”给了福冈市博物馆，但是，博物馆没有说明它究竟是谁的，黑田的后裔说这枚金印是暂时借给博物馆的。从此，这个刻有“汉委奴国王”五个汉字的金印立刻便引起了日本学者的关注。
根据历史传统，我们一直称呼日本人为“倭寇”，称日本为“倭国”，而这个金印的出口恰恰证实了日本确实是我国的附属国这一事实，不过当时的日本人并不承认。那么，这是为什么呢？
因为，金印上写的是“委”而不是“倭”他们觉得这样有强词夺理之嫌，便解释说：这其实是汉朝当时委派了一位国王到了日本，并不是日本的金印。
然而，在1956年的时候在我国云南省滇王墓中就出土了一个金印，此金印上面刻着“滇王之印”。在这个金印除了印面所刻汉字与日本出土的不一样之外，其他的从材质、外观、尺寸、字体形状来看，与它毫无差别。这与光武帝刘秀所赐“汉委奴王印”的中元二年只相差一年，而且两颗金印的字体和手法极为相似，大约出自一人之手。
所以，这也可以证明它们两个是出自于同一时期，并且有着非常密切的联系。
也就是说，在东汉末年，当时的日本派遣使者来到当时的汉地洛阳进行朝贡，甚至愿意称臣纳贡并且还想要汉朝皇帝给他们赐一个名字。当时的汉帝发现日本人个子矮，所以就赐名“倭国”，并且当时的日本王想要一个“名头”，所以光武帝又赐其为“倭奴王”。当时，日本想借着臣属于汉王朝树立自己权位和王位，因此举国大喜。并受赐“汉委奴国王印”。
其实，在我国的文字中有很多通假字（其实其中有一部分是用我们现在的话来说就是错别字），我国古代“委”和“倭”原本就是同一个意思，且并没有将这两个字区别对待，所以，这样看来日本在汉朝时期确实是我国的附属国无疑。并且，《汉书·地理志》中有记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。
但是，还有一个解释就是，他们认为金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。在《后汉书》关于委奴国，除光武帝赐委奴国王印缓，及“永初元年侵王帅升等献生口百六十人，愿请见”的记载而外，再没有其他记载。学者认为“委”字作委任解，即将印上文字解释为汉朝委任的奴国国王。
并且，在之后的三国曹魏时期，“古倭国”曾在九年时间内五次向洛阳的中原王朝进贡，并首次掀开了中日两国互派使者的新篇章，这些在中国史料上都有记载。
此事直到现在中日两国学者都争论不休，但是，历史毕竟是真实存在着的，更是不容更改的。有很多证据都指明日本在古代确实是我国的附属国，而且，他们的祖先也是我们中国人。但是，时间已经过去了这么久，对于一个国家来说，或许这样的事实令他们觉得难以接受，也很容易让他们感到没有自尊可言。
不过，事实大于雄辩，若是日本始终都不愿意承认这段历史，那么，这也只能等更多有力的证据出土，来更加充分的证明那些不愿意被他们承认的历史，到那时候，若是他们还是不愿意承认的话，那么，他们真的就与无赖没有什么差别了。
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