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醉酒老仙经典阐释之论清用

 

《子平真诠》无疑是一部伟大的命理学巨著,任何对其有歪曲评价乃是基于对其不进行深刻理解的原因。因此老仙特别从深层次进一步阐释,以求让学命者能够拓展思维,步入更深层次的八字命理殿堂。无论你是谁,如果能够有幸读的老仙对《真诠》的评注,那可是幸之甚也!

 

   清用,指的是地支中五行由静待转变为动态而发生作用的这样一个过程。一般来讲,起到“清用”的作用有两种情况:一是地支藏干透出天干,这就是所谓的“透清”,比如午中透出丁火,寅中透出甲木等;一是地支汇合成局,指的是三合局,比如亥卯未,寅午戌等。

 

                《子平真诠》二十八、论支中喜忌逢运透清

 

 

  《真诠》云:支中喜忌,固与干有别矣,而运逢透清,则静而待用者,正得其用,而喜忌之验,于此乃见。何谓透清?如甲用酉官,逢辰未即为财,而运透戊,逢午未即为伤,而运透丁之类是也。

 

老仙释义:地支中的或喜或忌,明显与天干有区别,可是行运遇到透出,那么本身在地支处于静态而等待用的,这个时候正是可以用的时候,所以地支或喜或忌在这个时候就可以明显显现出来了。那什么叫做“透清”呢?比如日元甲木见地支酉金,那么酉金正官就是甲木的用神,遇到辰,那么此辰土并非马上就是甲木的财星,但是行运见戊土透出,明显辰中戊土就透出天干“清用”,发挥财生官的作用了,遇到午,那么此午火并非马上就是甲木的伤官,但是行运透出丁火,那么午中丁火就透出天干“清用”,起到伤官的作用了。

 

老仙附注:“清用”的第一种情况是藏干“透出”。

 

  《真诠》云:若命与运二支会局,亦作清论。如甲用酉官,本命有午,而运逢寅戌之类。然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣。虽格之成败高低,八字已有定论,与命中原有者不同,而此五年中,亦能炒其祸福。若月令之物,而运中透清,则与命中原有者,不甚相悬,即前篇所谓行运成格变格是也。

 

老仙释义:如果命局与大运两个地支会局,我们也把它当做“清”来看待。比如日元甲木,见月令酉金官星,原局地支有午,本身这个午火不能当做伤官来用,但是行运见寅或者戌,那么就会与午火会局,明显火动就会伤克官星了。当然,如果午火在年支,伤克官星就会重些,在日支,伤克官星会轻些,在时支,那么就会更轻了。当然八字格局成败高低,原局已经成为定论了,当行运到某一个地支发挥作用时,与原来八字存有的情况不能相提并论,但在这五年中,我们也可以大体上推算期间祸福情况。如果是月令藏干,在行运中透出“清用”那么和八字原命局中原来透出的那种情况就不一样了,那就涉及到成格和变格的问题了,这在前篇中我们已经作过说明。

 

 

老仙附注:“清用”的第二种情况是地支三合会局。

 

  《真诠》云:故凡一八字到手,必须逐干逐支,上下统看。支为干之生地,干为支之发用。如命中有一甲字,则统观四支,有寅亥卯未等字否,有一字,皆甲木之根也。有一亥字,则统观四干,有壬甲二字否。有壬,则亥为壬禄,以壬水用;用甲,则亥为甲长生,以甲木用;用壬甲俱全,则一以禄为根,一以长生为根,二者并用。取运亦用此术,将本命八字,逐干支配之而已。

 

老仙注释:所以要想算清楚一个八字,必须是一个天干一个地支慢慢细看,干支都要兼顾。地支为天干所扎根的地方,而天干是借地支透出起到作用。比如八字中有一个甲字,那么就要仔细看八字中的四个地支,看看有没有寅亥卯未这些字,有一个,都是甲木的根。如果八字中有一个亥字,那么要仔细看看八字中的四个天干,看看有没有壬和甲这两个字,有壬,那么亥水就是壬水的禄地,因为壬水透出可以起到作用;有甲木,那么亥水就是甲木的长生之地,透出甲木起到作用;如果天干壬甲都有,那么壬甲都是以亥水为根,两天干并用一根,也可以当做亥水同透出壬甲两干来看待。行运也是这样去看,讲原局八字与大运干支一起配合来仔细看罢了。

 

老仙附注:此段落相当重要,它告诉我们一个重要的原理,就是在行运之中透出与藏干的关键点所在,也就是说明了命局中五行有力无力的问题。 

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