▲《冰佛》徐徐融化，演艺“轮回”
11月20日，
一场来自喜马拉雅的文化艺术盛宴在上海艺术中心上演，
门口一尊“冰佛”迎接着每一位参展者的注目，
“冰佛”同时也随着时间的流逝慢慢融化，
这是由西藏艺术家嘎德现场精心铸造的，
“冰佛”融化的过程也是该作品真正完成的过程，
佛教中“轮回”的深意在此尽显。
冰佛的每一刻都是独一无二，
融化的每一分都是无常，
它的逝去也仅是它轮回的开始，
这恰恰也揭示着它的另一层寓意：
宇宙万物生生不息，
没什么是永恒注定。
▲西藏艺术家嘎德与《冰佛》
《冰佛》
从诞生到融化，诠释“轮回”妙谛
▲《冰佛》
冰佛的传奇，始于2006年。
西藏艺术家嘎德和摄影师Jason Sangster穿著雨靴、防水衣在拉萨河一处浅湾忙上忙下，
寻找摄影的机位和角度；
远处的布达拉宫在冬日的阳光下熠熠生辉，
而近处，
一尊小巧、晶莹的“冰佛”正静静消融。
这尊“冰佛”由拉萨河中所取之水铸成，
最后又复归这湾河水中，
佛教中的“轮回”深意，
尽显其中。
▲嘎德手捧《冰佛》
《冰佛》这组被归为“观念摄影”的作品，
就这样悄悄改变了当代西藏艺术的风向，
被大陆当代艺术教父栗宪庭誉为“西藏当代艺术的里程碑”。
栗宪庭曾用这样几个词语形容初见《冰佛》时的情绪：惊呆、发懵、震撼。
不论其形式的前卫、创新，
还是内涵的丰富、发人深思，
都在西藏当代艺术作品中首屈一指。
▲《冰佛》来于自然，回归自然
说起当时《冰佛》的创作过程，
技术环节的复杂程度仍令艺术家记忆犹新。
首先，要将河水倒入事先做好的六个模具中放入大型冷冻柜中冰冻，
最后选择一尊最为完整的冰佛；
拍摄过程中为了防止冰佛直接沉没至拉萨河，
还要在流动的河水中搭建平一加以固定。
对于拍摄角度的选择和控制，
更是颇具难度。
▲2015年嘎德与台湾冰雕大师联手铸造《冰佛》
2015年，
嘎德与台湾冰雕大师联手，
在“佛化万相”台北大展上奉献了一尊坐高1米8的《冰佛》。
此次展出的《冰佛》将100瓶600ml的喜马拉雅山冰川水，
经空路、海路千里迢迢运抵台北，
再取台湾活泉，
两种水混合后制冰。
按照佛像制作的法度雕刻而成。
《冰佛》将在室温中慢慢融化，
经历十多个小时的融化过程。
观展者一度排起长龙，
领取装入小瓶的冰佛祝福水。
▲《冰佛》
2016年8月，
冰佛再回圣城。
“心坛城”拉萨展开幕，
日光城一年最炽热的时节里，
冰佛在太阳般的“烈日坛城”上消融，
与直指人心的作品共同组成了一场关乎心灵的展览，
用艺术探寻人类智慧的奥义。
▲嘎德与冰佛侧影
11月20日，
嘎德携这件曾震撼了内陆与台湾的传奇作品亮相魔都，
为嘈杂而繁华的都市引入一股来自喜马拉雅的清流。
长江水由青藏高原雪山融水而来，
一路奔腾6000多公里，
直至上海方入海。
上海，是它的尽头，
同样也是去往更广阔领域的开始。
▲观展者纷纷记录《冰佛》的每一刻
水的常态是液态，
不论变为固态的冰，
还是气态的汽，
最终都要回归常态的水，
这样的理念与人们熟知的沙画坛城有着异曲同工之妙，
两者都是从精心筑造到骤然扫除，
不都意味着“成、住、坏、空”吗？
▲经过自然融化，《冰佛》已渐渐剔透
生命是怎么轮回的？
佛经中说，生命的轮回就象是一条生死链，这个链环无始无终。生命没有一个最初的起源和开始，总的轮回也永远不会终止。
佛经说：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。”任何的事物的存在，都是互相依赖的存在，绝无孤立存在的可能。虽然佛教大小乘对缘起内涵的阐释略有差异，但无不指向否定独立、孤一的事物。
从最彻底的大乘中观学派观点来说，不但生命、草木、星球等无常的事物是缘起，即使涅槃、佛陀等恒常不变的事物，也是相对的存在。这相对缘起的哲学观点极为深奥，也是解脱轮回必不可少的证悟要素。
一切都按着因缘和业力不停地运转着，运转的模式，就是十二因缘。
十二因缘可以说是生命轮回的因果链，从无明导致造业，依次导致老死，而老死继续循环，导致无明继续造业，轮回不息。
这十二支缘起，说明了轮回的三世双重因果。无明、行以及因位的受染识属于过去世的因果，果位的投生识到“有”属于今生的因果，再生及老死属于未来世的因果。
所谓轮回，就是众生受无明烦恼催动，造下善、恶、不动三种业，在三界中受苦的情况。
佛经里面有一句“诸行无常”，
给予一心很多的启发，
这个世界上有哪个是永恒的呢？
一心想没有，一切都在变化，
有生就有灭，自然如此。
因为“无常”，就该更加努力的活在“当下”。
随缘不是甩甩手的等待，
更是完全努力之后的释然。
用一尊“冰佛”来诠释佛教的轮回妙谛，
用一池圣水来表达佛法的传承因缘，
时空穿越，创意无限。
“冰佛” 从铸造到融化，
从诞生就注定要被毁灭，
这不就是一个又一个轮回的最终结果吗？
编辑：张艳青
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