有人咨询兵哥,《孙子兵法》中关于利害的讲述,是否会让读者过度重视于自己的利益,从而成为一个精致的利己主义者?正所谓:没有永远的朋友,只有永远的利益。
兵哥回答:
每个人都是利己主义者。
利己主义者没有什么不好,人不利己,怎么活着?
利己可以,但应该做到利己而不损人。
为什么要不损人?说到底还是为了利己。
因为损人必然招致人恨,招致报复,从而从损人到损己。
真正的有长远眼光的利己主义者,不损人是最重要的自我保护手段。
人类的历史就是一部利害争夺战的战争史。
所谓战争,就是诉诸暴力的利益争夺,是极端化的表现。
除了战争之外,难道就不是利益争夺么?
经济战,文化战,冷战,恐怖力量,不过就两个目的:
把我的想法放进你脑子;把你的钱放进我口袋。
人是什么?四个字趋利避害而已。
除了利害之外,人还有什么?
利,这个东西,除了物质的利,还有精神的利。
人为什么要群居?
有人说是社会分工,而其实也不过是互相利用。
一个人容易寂寞,两个人有说有笑就容易打发时间,这是精神之利,非物质的。
一个人打猎成功率低,两个人互相帮助成功率高,这是物质之利。
司马迁说:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
墨子说:义,利也。
所谓道义,不是私人之利,而是群体之利。
孙子曰:百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。毁人之国而非久也,必以全争于天下。
孙子的全,就是儒家道义的义。
关于利害,孙子只是说出了实话。
而关于道义,孙子也并没有绝口不提,“修道保法”、“战胜修功”、“全胜”,都是兼顾多方利益的。
没有读到孙子之良苦用心,要好反思一下了。
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