《七律•秋登旅顺老铁山望黄渤海分界线》诗步

作者：田牧

2004-10-2

一练横陈分两海，向南直欲接蓬莱。潮犹龙女黄衫泪，云若渔郎白骨堆。

离岸舟帆无几歇，裹山花叶不经催。安知不是天仙路，留与今人脱氛埃。

改作：
一练横陈分两海，向南直欲过蓬莱。潮生龙女黄衫泪，云聚渔郎白骨灰。

离岸舟帆无几歇，裹山花叶未禁催。安知不是天仙路，留与凡人访紫台。

 

  这是我最近写的一首秋望诗，首先想到的是首末二联，寄托了一种出世思想，觉得意未言尽，又稍显突兀，从而充填二联，聊成此章。

 首联写望，先近后远，先实后虚，大略扫描一下。二句，“欲”字有讲究。分海线南端连接蓬莱岬，用了“欲”字，后接“蓬莱”二字，让人联想起蓬莱仙岛，也隐含着自己闲不了、达未成，隐难遂的块垒，只好玩“心隐”了。是为伏笔。“过”，有“穿过”之意，比“接”灵动，比“到”结实。

  颔联承首句，目光略收，加入想象，用眼前景带出神话传说，以实带虚。意在神话中都这样悲怆，何况人间乎？三句“犹”、“若”二者并非最佳人选，一是前后关系联得不紧，二是不象在现场，有些“隔”，三是“潮”和“云”虽动，但动感不强。故而改用“潮生”和“云聚”。与“聚”相应，“堆”改为“灰”。潮生潮息，云聚云散，表现的是“聚浮人生”的意象。

  颈联实承颔联的世路悲艰之意而来，说命运叹累，人生苦短。从而逼出末联出世之念。“经”，有“经受”、“通过”等义，易歧解，故用“禁”，乃“受得住”的意思。六句“不”是一般式，改为过去式“未”，是眼前景，是结果也包含着形成过程，也是对秋光催衰风物老的回溯，当然也包括我自己在内了。
      回头去看，中间二联都是反衬着蓬莱之寓义而写的。末联之意圆合了次句之寓义。这是对结构——我更喜欢说意脉，所作的解析。“氛埃”，尘埃，借指尘世或俗念，但过于冷僻与拗口，改为“紫台”，指道家所称神仙居所，也贴“蓬莱”更紧。与之配合，将“今”、“脱”分别改为“凡”、“访”。“访”，除“拜访、探望”之意外，更有“寻求”之义，比“上”或“登”等更活络、更积极，一是强调了个人主观因素的作用，二是所指更加宽泛，凡明哲之士皆可自我超尘而遣烦释忧，不必非要真得成仙。

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[1]黄渤海分界线，南起青岛蓬莱岬，北接旅顺老铁口。"老铁山头入海深，黄海渤海自此分。西去急流如云涌，南来薄雾应风生"。此即为地处老铁山的黄海和渤海自然分界的壮观景象。

[2]相传龙女黄渤恋上了打渔郎田横，龙王大怒，用法术把田横化成了山脉，龙女伤心欲绝，宁愿抽去龙筋，化为一泓碧水，也不改变对田横的爱。龙女就化为黄渤二海，紧紧依偎着田横山。如果您细看海面，还能看到黄渤海之间有一条白色的水带，据说那是龙女腰间的白色丝带，她颈上的珍珠项链散落在海中，便成了长山列岛了……而在我看来，这条白色水带是渔郎的白骨脊梁的水中射影，海面浮云是白骨灰聚集而成。

[3]道家称神仙所居之地。