《诗评》在理论上颇受皎然《诗式》影响，于后世亦有影响。“诗有三体”条中，“如铅中金，石中玉，水中盐，色中胶，皆不可见，意在其中”，“但见其言，不见其意”等语，略与其后《沧浪诗话》所云“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”相近。“独体格”条所举廖处士《游般若寺上方》诗，直陈其事，“别无作用”，则近于赋体。“摘纵格”，论诗之开阖，谓起句似与题无涉，后却急转直下，紧扣题意，非大手笔不能为。均可参考。
哈哈儿据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。
夫缘情蓄意，诗之要旨也。一曰高不言高，意中含其高。二曰远不言远，意中含其远。三曰闲不言闲，意中含其闲。四曰静不言静，意中含其静。
一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。
诗之言为意之壳，如人间果实，厥状未坏者，外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶，皆不可见，意在其中。使天下人不知诗者，视为灰劫，但见其言，不见其意，斯为妙也。
诗有动静。情动意静也，情虽含蓄，览之可见。
诗曰：“相看如远水，独自上孤舟。”
又诗：“一年将尽夜，万里未归人。”
又诗：“每因相别处，长是立多时。”
又诗：“家山在何处，白首出河阳。”
诗曰：“半夜闻鸿雁，多年别弟兄。”
又诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”
又诗：“去帆看已远，临水立多时。”
又诗：“家贫为客早，路远得书稀。”
又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”
又诗：“灯微山馆雨，角咽海城秋。”
以上并是情，但心绪易见为情也。
诗曰：“风宿骊山下，月斜灞水流。”
又诗：“骑马出北门，但见松柏繁。”
又诗：“瀑布五千仞，草堂瀑布边。”
又诗：“孤舟行一月，万水与千峰。”
又诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”
又诗：“我忆云门寺，门前千万峰。”
又诗：“一瓶居鸟外，万木老禅中。”
又诗：“我忆山水坐，虫当寂寞闻。”
又诗：“天形围泽国，秋色露人家。”
以上意在言中，而难见意度者也。
诗曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”又诗：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又诗：“万里残秋籁，孤船半夜猿。”
诗曰：“无人来问我，白日又黄昏。”又诗：“船中江上景，晚泊早行时。”
诗曰：“大匠运斧斤，抡材无短长。”又诗：“水石秋归早，山南马去多。”
诗曰：“因游樵子径，得到葛洪家。”又诗：“卷帘黄叶落，锁印子规啼。”
诗曰：“白首为迁客，青山绕万州。”又诗：“白地一回雨，儿孙拾得金。”
诗曰：“一年惟一夕，长恐有云生。”又诗：“杏园啼百舌，谁醉在花傍。”又诗：“长因送人处，记得别家时。”
诗曰：“未有一夜梦，不归千里家。”又诗：“空将未归信，说向欲行人。”又诗：“往往语复默，微微雨洒松。”
诗曰：“昔去候温凉，秋山满院香。今来从辟命，春物遍岑阳。”
如玉未琢，同天真也。
诗曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”
又诗：“别离同雨夜，道路近云州。”
又诗：“须知垂钓者，半是苦耕人。”
又诗：“有家从小别，无寺不言归。”
又诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
又诗：“忘机一病客，冥目坐秋山。”
犹如真金，加乎雕饰也。
诗曰：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”
又诗：“风高群木落，夜久数星流。”
又诗：“相思深夜雨，未答去年书。”
又诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”
又诗：“空山行客少，独树晚蝉多。”
又诗：“孤灯照旧室，一雁过前村。”
又诗：“路经秋雨后，人入乱峰来。”
又诗：“独树知秋早，孤舟觉夜寒。”
著句轻，清斩好看也。
诗曰：“寒窗枯砚水，山雨润琴弦。”
又诗：“马饥餐落叶，鹤宿晒残阳。”
又诗：“移花兼蝶至，买药得云饶。”
又诗：“河分岗势断，春入烧痕青。”
又诗：“买山兼夜月，移竹带春风。”
又诗：“叶落山形瘦，天高斗柄低。”
又诗：“石盆栽药瘦，松火焙茶香。”
凡为诗要识体势，或状同山立，或势若河流。今立二势格：一曰盘古格；二曰腾骧格。
诗曰：“毛女当空户，日高犹未流。”
又诗：“石室人心定，水潭月影残。”
又诗：“还知旧山夜，卧听瀑泉时。”
又诗：“白发无心镊，青山去意多。”
又诗：“衣褐惟粗布，筐箱只素书。”
又诗：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”
又诗：“陶情新竹叶，辟恶古菱花。”
又诗：“故园从小别，夜雨近秋闻。”
以上并是形势，但不得动。
诗曰：“泝流随大斾，到岸见全军。”
又诗：“经秋禅客病，积雨石楼荒。”
又诗：“瓶残秦地水，锡入晋山云。”
又诗：“书剑别南州，炎荒万里游。”
又诗：“拂琴天籁寂，欹枕海涛生。”
又诗：“山盘樵径上，人到雪房迟。”
以上并是语势，不定作用者也。
诗有二断：一曰离题断。二曰抱题断。
《闻泉》诗：“几曾庐岳听，到晓与僧同。”
又《对云》诗：“翻忆旧山青碧里，绕庵闲伴野僧禅。”
又《对柱杖》诗：“不似湘江竹，斑斑有泪痕。”
此是离题而断也。
《新栽松》诗曰：“他日成阴后，清风吹海涛。”
又《新栽竹》诗：“会待成林日，新抽锦箨看。”
又《落花》诗：“繁艳根株在，明年向此期。”
此是抱题而断也。
廖处士《游般若寺上方》诗：“榔粟步溪光”，此说路上去之意。“随云到上方”，此说到寺见物也。“经秋禅客病，积雨石楼荒，古藓麋鹿迹，阴崖松桧香。”此四句说寺中内外景也。“平生豁所思，吟啸倚苍苍。”此说最高也，“苍苍”是天也。此诗只说寺中意，别无作用，故名独体。
诗有四题体：一曰第一句见题；二曰第二句见题；三曰第三句见题；四曰第四句见题。除此四句之外，不见题者大谬也。
《柱杖》诗：“一条寒涧木”。《经贾岛旧居》：“先生居处所”。《看山》：“木末露孤顶”。《贫居诗》：“贫居少变故”。《怀隐者》：“寂寥思隐者”。
《送无可》：“圭峰霁色新，送此草堂人。”《得唐应图信》：“故人离别久，孤雁渡良音。”《访道者不遇》：“寂寂白云门，寻真不见真。”《进友生》：“相逢未作期，相送复何之。”
《寄方干》：“贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤。”《赠愿上人》：“沧海日未出，九衢人已行。吾师无事坐。”《哭李建州》：“令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志。”
《送僧归华山》：“此生披衲过，在处得身闲。日午游都市，天寒归华山。”《送李秀才南归》：“频年住帝畿，犹着旧麻衣。南国二亲老，西风万里归。”
《看水诗》：“范蠡东流阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。”此是言古之二贤人也。“故国门前急，天涯棹里忙。”此两句说水，未说看。“难收楼上兴，渺漫见斜阳。”此二句方见看水，纵意也。
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