○禅月集序
夫诗之作者,善善则咏颂之,恶恶则风刺之。苟不能本此二者,韵虽甚切,犹土木偶不生於气血,何所尚哉!自风雅之道息,为五言七言诗者,皆率拘以句度属对焉。既有所拘,则演情叙事不尽矣。且歌与诗,其道一也。然诗之,所拘悉无之,足得於意。取非常语,语非常意,意又尽则为善矣。国朝为能歌诗者不少,独李太白为称首。盖气骨高举,不失颂咏风刺之道。厥後白乐天为讽谏五十篇,亦一时之奇逸极言。昔张为作诗图五层,以白氏为广大教化主,不错矣。至於李长吉以降,皆以刻削峭拔飞动文彩为第一流,而下笔不在洞房蛾眉神仙诡怪之间,则掷之不顾。迩来相学攵学者,靡漫浸淫,困不知变。呜呼!亦风俗使然。君子萌一心,发一言,亦当有益於事。矧极思属词,得不动关於教化?沙门贯休,本江南人。幼得苦空理,落於东阳金华山。机神颖秀,止於荆门龙兴寺。余谪官南行,因造其室。每谈论未尝不了於理性。自是而往,日入忘归。邈然浩然,使我不知放逐之感。此外商扌二雅,酬唱循环,越三日不得往来,恨疏矣,如此者凡期有半。上人之作,多以理胜,复能创新意,其语往往得景物於混茫之际。然其旨归,必合於道。太白乐天既殁,可嗣其美者,非上人而谁?丙辰岁,余蒙恩诏归,与上人别。袖出歌诗草本一,曰《西岳集》,以为尽矣。窃虑将来作者,或未深知,故题於卷之首。时己未岁嘉平月之三日。
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