330：技法总结2
一、术语的整理
上次讲了课程的设计思想，两条路追踪王羲之笔法。今天讲讲术语的整理。
这个术语表示一个概念，在我的研究过程中发现，很多晋唐人的术语现在不用了。这表明古代的一些基本概念缺失了。而现在发明了很多新的术语，古代是没有的。有些是很好的补充，但更多是不必要的。
2.1用笔的术语
以“用笔”术语为例，书法用笔究竟有多少个动作呢？就好像厨师那把菜刀究竟有几种方法呢，总可以穷尽的。一个动作当然应该有一个术语。我统计各种书论中的用笔术语，有六七十种之多。不要说学了，看上去就觉得眼花缭乱，这书法怎么学？
笔锋的动作是否真有这么多？张旭所传授的用笔，只有九种。“九用”数量很少，但非常清晰而实用。
一支毛笔两个锋，骨线用尖锋，肉线用侧锋。一根线条三部分，起笔、行笔和收笔，“九用”全想到了，连转弯踆锋都包括在内。所以说，“九用”的思路清晰明确。可惜如踆锋、衄锋这些术语，已经消失很久了。这种消失其实是概念缺失，这正是我们要找回来的。
2.3识势的术语
还有一些术语被误解了，如“顿笔”。流行的解释往往如清代蒋和《习字秘诀》所言：“顿：力注毫端，透入纸背，笔重按下。”他以为重重地按下就是“顿”，这解释误导了很多人。如果他所言的“毫端”指笔尖，笔尖下压是驭锋。如果侧锋下压，这是蹲锋，和“顿”都没有关系。“顿”的本意是叩头，《周礼·春官》贾公彦疏：“两种拜俱头至地：稽首至地多时，顿首至地则举。”稽首是头至地不动，顿首是头一下一上。《玉堂禁经》顿笔指“摧锋骤衄”，一去一回收笔。这术语用的是“顿”的本义。如果收笔一去不回，那是揭笔。而“按”是“囊锋虚阔”，把铺开的笔锋收一下。这是笔锋横向的收拢，有点像你在砚台掭笔收锋。所以顿、揭、按、蹲、驭都有精确的定义。
在笔势这里，概念又有混淆和缺失。我举个例子，章太炎解释说《说文解字序》：“东汉初石刻，笔势似篆，全无波磔。”这里“笔势”，意思是笔锋的走势。又如吕总《续书评》：“孙过庭丹崖绝壑，笔势坚劲。”这是文学形容，只是对于书法大家神采的赞美。
而《玉堂禁经》中的笔势是具体的，可以操作的。单一笔势是的姿态，“永”字有基本的八势。复合笔势是指一些的固定搭配，如“五势”中的钩裹势、钩努势、衮笔势等等。又如“乙脚异势”中的外略势、虿毒势等等。这是实实在在的点画组合，这里的笔势不是动感。所谓“识势”，就是认识这些笔势。我整理的的笔势和化势九十九种，来源于《玉堂禁经》和后代的补充，希望各位重视。
统一笔势术语，最大的好处是分析字形以利创作。如这个“然”，从书法角度看无非就是四个笔势：第一势向背，第二势两点铁铃，第三“犬”是戈法化势，第四是三往一覆势。你想，如果没有笔势概念，没有统一的术语，你怎么说这个字的构成呢？如果说“那个撇，这个点……”，没法说。笔势让我们看见笔锋的路线，所以又称大圈，或者说就是筋。
大圈给书法创作极大的空间，如“义”字，《说文解字》“从我羊”，即上面是羊，下面是我。通常写法就如智永这样；欧阳询《虞恭公碑》“我”字下面照隶书取势，用了顾盼势。颜真卿照篆书“羊”取势，头上写成这样。篆书是不讲使转的，只是一笔一横加上去。
除了参与篆书、隶书取势，“义”字还可以有什么写法？你看唐人写经中这个“义”字，第一势两点羊角势；第二势一连五横，奋笔势；第三势顾盼，第四势戈法，很有创意。如果没有取势这技法，所有的人只好写同一结构。一有大圈取势，立即给创作开放了一片天地。
刚才“义”字的取势，其实现在还在用。王羲之的“羲”，就是“义”字下面加曲钩势。我们现在写“羲”，中间的“我”也用了顾盼势。
讲到“羲”字，当然要看看王羲之的写法了。这是他的名字，你可以发现极多的变化，几乎次次都有些不同，王羲之的创作能力非常之强。所以欣赏王羲之的作品，常常是新面孔，常常有惊喜。只要笔势的术语统一，可以轻易地分析笔势。
2.3裹束的术语
书法的要素是什么，众说纷纭。一门学科，连基本的要素都没有能统一认识，这不是很奇怪的事情吗？
《玉堂禁经》明确指出书法有三大要素：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。”“裹束”这个术语就是在这儿出现的。大圈加小圈，叫什么好呢？裹束是非常形象的一个词汇，好像打包裹，束柴火。正因为有这句话，所以我一级课程讲用笔，二级课程讲识势，三级课程讲裹束。现在还有没有人讲“裹束”？这个术语几乎听不到了。我查来查去，唐朝有好几篇文章中讲到“裹束”；唐之后只有清代朱和羹《临池心解》讲到一次。但他说“裹束”是张怀瓘《用笔十法》中的，这又记错了，应该是《玉堂禁经》中的。《玉堂禁经》三要素说是最明确、最科学的。所以非常有必要重新普及起来。
《玉堂禁经》中还有一个小标题“结裹法”。从他的举例说明，笔势裹束以后还有一步叫“结”。“结”是笔势之间的位置调整，最后结成一个字。现在只讲“结字”，中间少了个裹束，结果变成一点一画的调整了，不是笔势的调整。
简言之：
一个术语，表示一个概念。
学习书法，首先要弄清基本概念。
“八法”“五势”“九用”最为重要。
这是我小时候用过的字帖，五六十年了。你看上面也有一些笔势名称。放大点看，从右到左的名字，分别是二曲厥、三曲厥、四曲厥。这些名字是作者起的。接下来，戈法叫斜钩，然后是二曲钩、三曲钩、四曲钩。
如果换用一本《中学生字帖》，放大点看，从右到左的名字是：古代的曲钩势新名字是圆弯钩，斸钩势叫竖右钩，玉钩现在叫弧弯钩，虿毒势新名字叫做竖弯钩。一个小学生到中学，名称全变了，你说行不行？所以术语的统一，是非常重要的事情。而古代已经有的，就不要再起新名字。
三、基本动作：用腕
基本概念明确之后，实际练习要注意基本动作。书法的技巧很多，但基本动作就是用腕。
用腕运笔历代论述中很多，如宋代姜夔《续书谱·用笔》这样说：“大抵要执之欲紧，运之欲活；不可以指运笔，当以腕运笔。”，这是明确了手指和手腕的分工。潘伯鹰《中国书法简论》强调说：“手指的任务是执笔。除了'执’以外，并无其他任务。换句话说，指头执了笔不许乱转。”有些人在角位上转笔，那不是八面出锋，只用一面锋。
执笔是用手指把握住笔管，这时候需要的力量，是一左一右横向的两个力。这两个力方向是相对的，好像老虎钳夹住管子。这跟向下的力量没有关系。如果你一转手指，这夹持的力量就松了。
沈尹默先生《书法论》指出：运笔的过程就是笔锋不断起倒来回，他说：“字是用笔蘸上一色墨，由指执笔，由腕运笔，起倒使转不定而写成的，不是平拖涂抹就的。”
手腕有三个位置：左中右。手腕一左一右，就是一个来回，或者叫一个起倒。这样造成尖锋和侧锋的转换，也造成笔锋下压和上升。用笔没有垂直上下的动作，全是因为摇腕而引起的变化。这些变化，随便你怎样转手指，都做不到。
沈尹默先生《书法论》指出：“黄山谷《学书论》所说的'腕随己左右’，就是说运腕。”他用人走路来说明摇腕的动作：“笔毫在点画中移动，好比人在路上行走一样；人行路时，两脚必然一起一落，笔毫在点画中移动，也得要一起一落才行。落就是把笔锋按到纸上去，起就是将笔锋提开来，这正是腕的唯一工作。”你自己摸摸，手腕下面有两个骨尖，沈先生把它们比作人的两个脚。走路两个脚，一个提起，另一个必然放下。这样交叉来回，就可以向前进。运笔也是这样，两个骨尖一起一落，线条就写出来了。这是非常简单却又基本的动作，“九用”都是这样运腕的。颜真卿教怀素只讲了一句话：“屋漏痕”。“屋漏痕”是写线条，行大圈，而小圈结点也是这样摇腕摇出来的。
简言之：
任何科目，都有基本概念和基本技巧。
首先要弄清基本概念。
然后基本技巧要练到娴熟，成为习惯。
什么是好老师？好老师就是狠抓“双基落实”，不是出难题、出怪题的那些老师。所谓“双基”，就是讲清基本概念，然后通过反复练习，使学生熟练基本技巧。像书法这样的艺术，用毛笔要好像用筷子想也不用想，成为潜意识中的自然反应，那就成功了。谢谢。
本节要点：
整理术语以明确基本概念。
摇腕是所有技巧的基本动作。
学习书法要双基落实。
复习思考：
王羲之《孔侍中帖》中的这个“羲”字，怎样分笔势？
（羊角势、奋笔势、戈法化势、铁铃势）
当笔心弯曲的时候，能否通过转手指使笔心直起来？（不能。写大字巨字，更不可能以指转笔。）试一试摇腕容易使笔心回到五号位，还是转手指容易？（摇腕！）
