端午节不能说快乐的吗

时间:2017-05-10 编辑:azg16806风水网 wap.azg168.cn

如果在端午节说节日快乐，而这个是否适合的呢？大家都知道，端午节就是为了纪念屈原的节日，也就是很直接的说，其实端午节就是一个祭祀、悲壮的日子，有些人认为在端午节里不能够说快乐是因为和端午节根本是不合时宜的，一起来看看端午节不能说快乐的吗到底如何吧。

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端午不能说节日快乐吗

有人提出端午节不适合说“节日快乐”，最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。从一般人对端午节的认识来看，这种说法似乎不无道理，比如现在大家都知道端午节的一项重要内容就是纪念春秋时期的伟大诗人屈原，现在人们吃粽子、划龙舟，都和屈原有关。

但端午节真正的起源也许和以上提到的三位历史人物并没有必然的联系，作为一个节令，端午是天气由冷转热的时节，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用诸如挂菖蒲、艾草，喝雄黄酒等活动来祛除邪祟，来避免生病，所以端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。

端午节不能说快乐的原因是什么

理由一

节日起源在前纪念人物事迹在后

对于网上的观点，“风之末端”认为，其最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，因为现在大家都知道端午节的一项重要内容就是纪念春秋时期的伟大诗人屈原、士大夫伍子胥与孝女曹娥有关。

“上述这三个历史人物，其生前身后的事迹确实都很悲壮，而和喜庆、快乐没有太大关系，所以从这个角度来说，端午节不适合互道‘节日快乐’，是有原因和理由的。但是仅凭这些观点就能说明端午节仅仅只是个悲壮的日子吗？这显然不是。”

“在古代，每到端午时节，长江地区一般都会降大雨，导致洪涝灾害，为了祈求平安，人们在端午时节通过划龙舟、包粽子、挂起了艾叶菖蒲等方式来祭拜龙神。”“风之末端”介绍，从端午节的节日起源来说，就没有表明端午是一个悲壮的节日，“而且，据相关史料记载，端午节被作为纪念屈原的节日的说法，大致出现在南北朝时期，直至此时，端午节才有了悲壮的色彩。但是只因这一点就说端午节完全是个悲壮的节日，不能用‘端午节快乐’就太过狭隘。”

理由二

有古诗文为证端午是个欢快的节

“除了纪念屈原等人的悲壮事迹在后之外，很多古诗词都表明了端午节是个欢快的节日，而不是一悲壮的节日。”“风之末端”介绍，在形容端午的节日氛围里，宋代诗人张榘的《念奴娇》一词中有“谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦”的记载，其中的“争似年时娱悦”就表明古代的端午节和过年一样热闹。“从中可以看出，端午节在历史上就是一个欢乐的节日”。

“而且清代昆明文人也有诗云：两岸人声笑不休，满河箫鼓闹龙舟。日斜画舫归何处，撑过官庄古渡头。”“风之末端”说，从“笑不休”“闹龙舟”上都能看出端午节是个欢乐的节日。“因此‘端午节快乐’的表述并无不妥。

本地风俗

昆明人过端午少女会表白

“风之末端”介绍，昆明地处边疆，气候与中原不同，老昆明人认为，端午节这一天栽花，花没有不活的。所以每到端午，昆明的大南城近日楼前、金碧公园、宜良县都要举办花市，还有花卉比赛，成千上万盆花在这几处展览交易。而每次花卉比赛的头名，大多都是昆明的昙华寺和药王庙轮流获得，一家是佛寺，一家是道观，都广植花木，有点像武侠片上的少林武当争霸战。

“老昆明的端午节还能买到很多小礼物，香荷包、布老虎等等。我最喜欢的，是用稻草染色，编成三角后又用线连成的宫灯、小船。后来才知道，这天也是老昆明的少女向意中人告白的告白日——女孩子把代表相思的红豆装在荷包中送给小伙子表达心意，这是昆明特有的风情。”于是，老昆明也就有了句俗语，见到好久不见的人，常会开玩笑地问：“你噶是躲端午去了？”

“因此，‘端午节快乐’的表述并无不妥。”“风之末端”说。

专家说端午节快乐很正常

“科普贴”刷屏

“不能祝人家清明节快乐，这我知道。原来端午节也不能说啊。”21日，放假在家休息的小徐在微信朋友圈看到有人分享了一篇“科普帖”。帖子中说，端午节是不能互助快乐的，虽然端午节三天假期确实很快乐，但最多只能是“端午安康”。

文章援引“非遗专家杨广宇”的说法，称端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥为救父投江、屈原投汨罗江。“杨广宇”表示，要给大家扫扫盲，不是所有的节日都可以互祝快乐。

看了帖子，小徐觉得文章说得挺有道理，但她也有些纳闷，好像之前都在说端午节快乐，为何前几年不见有专家出来纠正？为保险起见，小徐并没有把这条帖子分享到自己的朋友圈。

也有市民对此深信不疑。20日，网友“@范雪春微博”就在自己的微博上分享了这一内容，他评论说：“端午节是祭日，如清明一般……这个节真心不能，也不该开心快乐。还是健康安康为好。”

此外，一些市民觉得说“快乐”还是“安康”都不重要。重庆大学大二学生张海就表示：“我根本不会给别人发这样的祝福，尤其是群发，没必要。”

北大教授引古诗词反驳

20日，北京大学中文系教授张颐武连发5条微博，质疑“端午节不能祝他人快乐”的说法。张颐武说：“其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。”他引用歌谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”的句子驳斥道，这有什么不能快乐的。乐观和开朗，也是这个节日的应有之义。无须太拘泥。

此外，他还引用晏殊的《端午诗》、唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，来印证“许多古人诗文都讲到欢喜快乐过端午”。北京民俗学家高巍也表示，史书上从未记载有“端午安康”的说法。

对于杨广宇，张颐武表示“这个专家无从了解，百度了也不知其人。”

21日，记者在网上搜索发现，也未能找到“非遗专家杨广宇”的个人资料及其他言论。但《城市晚报》去年的报道《端午节，你不知道的人和事儿》中提到“在这一天，很多的朋友互祝‘端午节快乐’这样的短信。对此，吉林省政协委员，省政府文史馆员施力学老师说，端午节这一天是祭祀的日子，说祝福的话也只能用‘祥瑞和安康的字句’。”

西大民俗学专家：多关注传统节日的本来含义

西南大学文学院副教授王倩予认为，说“端午节快乐”是很正常的。

“人们本身接受的固有文化观念和自己对节日的内心感受是有距离的。”王倩予说，一些传统节日在历史发展过程中被附加了很多带有倾向性的东西，比如说屈原投江这种悲壮的情节，这是当时的掌权者希望这种爱国意识内化在人们心里。而现代社会过于强化这些东西并没有太大的意义。相对于历史人物和故事，人们对节日的理解和感受更有意义。

王倩予表示，朋友圈疯传这些说法提醒了人们更多地关注传统节日本身的含义，这是很好的一件事情。她说：“我们的教育和媒体做得还不够好，如果没有足够准确的信息传达给大家就会出现误解。”

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