（17）秋拾《五律·菊》诗搀

2017-8-17
松开千缕手，忘却一寒身。
从不嫌篱小，唯求逐梦真。
平生无富贵，俗世守清贫。
淡泊霜天对，花香接地邻。

赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。历代最精准的解释，要数宋代的李仲蒙之说：“叙物以言情谓之赋，情物尽者也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”
　　唐代评论家把“比兴”称之为“兴寄”或“寄兴”，与“美刺讽谕”的内容要求联系在一起。清代的周济则将“比兴”用之于词论，提出了“非寄托不入，专寄托不出”的著名论点（《介存斋论词杂著》）。“寄托”即“比兴”的艺术思维和表现手法在创作中的运用。诗词写作，既不能没有寄托，又不能刻意追求寄托，不然的话，就会影响作品的感染力。这意见也是比较精辟的。
　　我个人主张：咏物诗须“赋比兴三法共用，物情意三态并出”，赋物贵在似清非清、比情妙在似近非近、兴意神在似尽非尽。苏轼《卜算子·咏雁》词“寓意高远，运笔空灵”，创造了物我感应、主客浑融的艺术审美境界，堪称典范。词中幽人孤鸿，两者浑融，互映互喻，不即不离。
　　松开千缕手，忘却一寒身。——相联起，明看是赋，细品是比。既是拟人，也是移情。作者的思想感情渗入其中。
　　从不嫌篱小，唯求逐梦真。——此联转，突破“起承转合”之程式，可谓创新，新人眼界。此联兴也，看似写菊，实是写人。菊即人，人亦菊，已然合矣，难以分也。
　　平生无富贵，俗世守清贫。——此联承，补足了颔联内容。不似牡丹国色天香，菊花却能坚贞不渝，耐得清贫，让人想起苏轼《赠刘景文》诗中的名句：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”这简短的十个字，既是菊花的品格，也是作者的操守。一个“守”字，用得极其精准。
　　淡泊霜天对，花香接地邻。——此联合。“淡泊”遥应颔联，近接颈联、“霜天”绾合“寒”。“花香接地邻”，一是香气薰人，二是花姿诱人，静静地开放在篱边屋角，田头溪畔，以至山野天边，甚或知音者的梦里心尖。
　　审看全诗，篱菊与人，浑然一体，互映互喻，不即不离，实为不可多得的“既深入寄托，又淡出寄托”的精妙作品。至于“淡泊霜天对”，是“淡泊对霜天”的倒装，杜甫诗中用得很多，秋拾兄用来，有何不可呢？
　　再谈点拙见，关于诗词收尾，大约有三种趋向：昂然，淡然，黯然。到底哪种好？贴合境象并体现情志的就好。司空图所谓“人淡如菊”，当是本诗之旨，境意相契，当是好结。