七、人体：发（髮）
人头好几个部位都有毛，我们已经讲过“须”，“须”是面毛，这个字后来写成“鬚”。上面加了“髟”（biāo）。“髟”是一个部首，头发的“髮”，也属于这个部首。
7.1.髟
《说文》：“髟，长发猋猋也。”三条犬也读biāo，这里指长发飘动。
甲骨文画出一个人，正是这个形象。小篆左边是“长”，右旁是三撇。三撇也是一个字“彡”，读shān。前面课程讲“须”字，那三撇也是毛长的意思。小篆左右两边加在一起，就是指长头发。真书中这个字用了三个笔势，分别是竖笔势、玉函势和贯鱼势。
第一个笔势，钱是竖横，二级课程讲过，这是一个四开竖笔势，抬笔移位两次产生的结果，就是“长”字的上半部。但如果草书中全部写出来，来来回回重复路很多，通常就是将它简化为两开，一个“上”字形。其中还可以把蓝笔虚化，实笔只写竖横横；或者把红笔虚化，实笔只写竖撇横。索靖《月仪帖》“长”字上面部分，就有这两种变化。
第二讲讲玉函势，以前说过三角形的是玉函化势。《元悌墓志》“长”字下面，这个玉函化势是放平的；欧阳询《千字文》，写玉函势是倾斜的；赵孟頫的“以”字，玉函倾斜的角度非常大。这些都属于玉函化势，基本构成没有变。智永的“长”字，他取势是上下打通，“上”字的一竖连接玉函，所以下面玉函化势一竖特别长。上面还剩下两横，那是奋笔势。
所以玉函化势可以角度不同，也可以长短不同，如“良”字草书，皇象《急就章》取两个笔势，先写曲钩势，然后取玉函势，最后加点雁尾。智永今草也是这两个笔势，但玉函势第一竖短多了。
7.2.鬚
这是“胡须”的“须”，我们已经讲过，面上的毛本来是“须”，相应的草书上也介绍过了。为什么在上面又加上“髟”，弄得这样复杂呢？
这是因为“须”借用于必须，无须的“须”，这一来，原来的“须”就加上了“髟”，产生了“胡须”的“鬚”，以示区别。那草书跟不跟呢？草书是否也要加上“髟”？草书不跟，很多草字来之于篆字。篆字上面没有“髟”，草字上面也不加。古代文字经常“识繁写简”，“识”是读，读用眼睛，笔画多点没问题。“鬚”和“须”分清楚是好事，文字意义趋向精密。“写”是用手，手写简略一些比较方便。西汉《急就章》是小学生课本，讲明白点就是手写体课本，可见当时已经认识到“识繁写简”的必要。“识繁”可知文字源流和变化，“写简”以应日常书写。清代王铎写过这样一个草书“鬚”，实在太过复杂。
7.3.髮
“髮”字西周早期金文由两部分组成：右旁是“须”，这人头上有发，脸上有毛。左边是“犬”，有一个长长的向上卷起的尾巴。小篆“发”有两个写法，一种写法就是照金文来的，右旁是头顶有毛的“首”字，左边还是犬，不一定要尾巴上加了一笔。另一种写法，上面改为“髟”，下面还是“犬”字多一撇。这就是后来真书“发”的来源。
这个“犬”字加一撇是什么字呢？这是“犮（bá）”。有“犮”的字很多，如“拔”字的右旁。《说文》：“发，根也”，字义跟现在意义不一样。
罗君惕老师《说文解字探原》说：“《说文》中'犮’上加草为'茇’，字义是草根。'髟’下加'犮’，字义指发根，此说最妥。”
草书“发”，智永《真草千字文》墨迹本有点模糊，可以找碑林中的关中本来对照，清楚多了。智永的真书“发”，右下角“犮”写成了“火”，这是为取势方便做的变换。但草书不写“火”，它是照小篆演变出来的，巧妙地用反圈的方法把“犬”字的点、横都包括在圆圈中；而第一笔是和上面贯鱼势第三撇共用的。如果要分笔势，左边是奋笔势加斫钩势，右旁先写了贯鱼势，然后两撇一捺飞带势。智永是真正运用笔势的高手，务必好好体会。
八、人体：肉
“肉”本来指鸟兽之肉，人的肉称为肌。这两个字在先秦时期，字义分得很清楚。但作为偏旁，如肌肝肺肠之类，都用“肉”。段玉裁以为：“制人体之字，用'肉’为偏旁，是亦假借也。”“肉”也是一个很大的部首，我选一些主要的字来讲。
8.1.肉
《说文解字》：“肉，胾（zì）肉，象形。”
“胾肉”，段玉裁解释就是“切肉之大者”，切小块不算。
看小篆“肉”字，好像猪、牛的腿肉。清代书法家写隶书，就是照着小篆隶定的，汉碑很少见“肉”字，汉简中有，跟现在正楷字写法一样，里面第一个人字形起笔高出框架。草书“肉”字，唐代李怀琳《嵇康与山巨源绝交书》中有，外框是上包下，钩裹化势，里面是一个飞带势。睡虎地秦简上的“肉”字，很像月亮的“月”，这种写法，后来只用于偏旁，单字不能这样写。
8.2.肌
草书肉字旁和真书不同，框架内只用一横，跟甲骨文写法一样，很典型的飞带势。篆书课程讲过，甲骨文和金文相对，它是当时的手写体。皇象《急就章》“肌”字损坏，高二适先生补了一个。赵孟頫《急就章》右旁用“凡”，我想是不正确的。“肌”草书两个笔势，左边是飞带势，右旁是凤翅势。
8.3.肝
“肉”部的字，很多是“肉”加一个声旁，“肌”右旁是“几”，“肝”右旁是“干”。注意“干”写起来可以是横横竖，也可以是横竖横。以横结束方便加雁尾，如赵孟頫《急就章》的“肝”字；这种习惯一直保留到今草，如祝枝山写的“肝”。
8.4.脾
“脾”，肉旁一个“卑”。当“卑”意义为“补充”时，读音为béi。这个字下面是手，隶书中演变为“十”；上面或说是“甲”，或说是酒器。注意只有小篆头上有一竖，金文、隶书都没有的。隶书上面演变为“田”字形，皇象草书正是这样来的。
今草跟章草相比，往往更为简洁。智永写“卑”字形，“田”字框架只写一半。我的理解是，本来“田”字框架可以用铁围势，左折右转，但下面三笔组成竖笔势移位，又出现了左折，未免重复。所以省去一个折，那就成为《千字文》这样子。怀素《小草千字文》“卑”应该差不多。但我始终不能肯定，怀素中间有没有转一个圈。写草书要取势灵活，点画清楚，也就是大小圈都要恰到好处，要做到不大容易的。
8.5.腹
皇象《急就章》有两个“腹”，略有不同。一个右上角用瞑人势，另一个用向背势。这可以是有意为之，以示艺术化。今草如王羲之《一日一起帖》中的“腹”，写法和皇象第一个相同，这样写很常见。
“复”字草化，上中下三部分：上面瞑人势，中间“日”以一横替代，下面是一个飞带势。裹束后，就是草书的“复”。陆机《平复帖》的“复”，右旁就是这样写的。今草“复”还可以进一步简化为“文”字形，王羲之《十七帖》就是这样的。但单字“复”不要这样写，很容易误会为“文”。
8.6.肺
“肺”的右旁，不是市长的“市”，而是“巿”（fú）。“市”以点起，“巿”以横起，中间是一竖。这两个字很相近，不要搞错了。“巿”有好几个诗意，其中一个是fèi。草书“肺”，左边是飞带势，飞带势连通右旁一横，剩下的是马桩势。
顺便说说这个“巿”字形的草化，还有两种取势。举例来说，“师”字，隶书中右旁写为“巿”字形很多：《乙瑛碑》《曹全碑》《张迁碑》等都是。皇象章草“师”，左边上下两个“口”，省略一个，取节势；右旁曲钩势加一竖。你要这样分两个笔势当然也可以。当你回想一下，二级课程32课介绍阜耳势，就是曲钩势加上一竖，对不对？皇象这字右旁用了曲钩势加一竖，只不过一紧稍向右移位而已，可说是阜耳化势。所以，以前老辈说“师”字草书是：“一个硬耳朵，一个软耳朵”，就是这道理。智永写今草“师”，右旁取戈法化势（二级课程也讲过）。皇象是一横以后转，智永是一竖以后转，智永写法可认为是皇象写法的倒笔势。这样一来，“巿”字形多了两种取势。
米芾有时用草书签名，“芾”字上面是竖笔势，下面转两圈半，也是一种倒笔势。
不过“师”字用戈法来写，小心和“浅”字很像。通常在“浅”字旁加点，以示区别。“戈”本来就有点，草书中可加可不加，怀素《自叙帖》就没有加点。
8.7.肥
《说文》：“肥，多肉也。”战国金文写法，左边是肉，右旁是节耳势那个“卩”（jié）。《说文解字》解释说，右旁是“节”的古写，“卩”中多了一竖，但到真书中，右旁讹变为“巴”字形，其实还是“卪”（jié）。早期隶书是跟金文的，“卩”中没有一小竖。智永《真草千字文》中的“肥”，框架中也没有一竖，不是“巴”，还是“卩”。草书也是这样写，从字形线条来看，右边是铁围化势。也就是说，草书“肥”由飞带势和铁围化势组成。
8.8.肠
《说文》：“肠，大小肠也。从肉，昜（yáng）声。”所以这是一个形声字，由“肉”和“昜”两部分组成。“昜”是太阳的“阳”本字，有不少字用到“昜”。如杨柳的“杨”，扬手的“扬”，右旁就是“昜”。
“昜”比实易的“易”中间多一横，两个字很相近。草书“易”中有上下两部分，先写曲钩势，也就是上面的“日”以横替代，然后写两撇向背势。智永的写法，是标准的“易”字。而“昜”有上中下三部分，上面的“日”以一点替代，中间一横保留，下面是柳箕势。裹束时重组笔势，可见皇象所书“肠”的右旁。他其实也是先写曲钩势，只不过一横向下移位，可称之为曲钩化势，强调这一横在间，不是上面。
今草，智永和怀素都对，右旁写的是“昜”。章草，高二适《急就章》写法和皇象一样。赵孟頫和邓文原两人都不对，写的是“易”。不过后来很流行了，简体字“肠”也是肉旁加一个“易”。
8.9.胃
如果“肉”不在左边，而是在下部，那怎么写？写法是一样的，如这个“胃”字。注意“肉”里边只有一横，或一点，用不到写两笔的。我这里提醒一下，初学草书还是用皇象《急就章》松江本好。赵孟頫、邓文源、宋克等虽然都有墨迹本《急就章》，但有不少字写法和皇象本不一样。如这“胃”字，市面上有宋克两种墨迹，“肉”的写法或用一点，或写两横，你照哪一个好？就整体取势和用笔流畅而言，宋克远未达到皇象本的水平。谢谢，今天就讲到这里。
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